玉真教主林灵素道教代表人物在自然中的尊崇

在道教历史的长河中，林灵素是一个备受争议的人物。他的地位与影响在徽宗时期达到了顶峰，但这也引起了许多官员、儒家学者、佛教徒以及普通百姓的不满和愤怒。他利用徽宗的荒唐无知，与奸臣蔡京和童贯勾结，排挤异己，享受着极度腐败的生活，这一切都加剧了社会的动荡与不安。林灵素凭借自己的特殊地位干预朝政，他提出了搬迁首都、迷惑皇上的建议，还篡改释氏教规，诽谤忠良大臣，这些行为激起了佛教徒们的不满，也得罪了一些儒生和朝廷中的官员。

《能改斋漫录》记载有一位道士听林灵素讲经后，就向他挑战。这份勇气让人印象深刻。《历世真仙体道通鉴》卷五二中提到，在宋徽宗政和末年，林灵素在宝录宫开讲，有几千名道俗前来听讲，他们全都是跪着致敬，只有一个敢于对抗他的道士公开反对他。当时明代天师张宇初还对这些流弊给予了严厉批判，他说：“赵归真、林灵素这样的修行者，即使被世主所崇拜敬仰，也会因为富贵而骄傲，不以慈悲为怀，更是过分夸大的言辞，对当时及后世都不利。”然而，最根本的问题还是宋徽宗的无能，最终导致北宋灭亡，这一切严重后果，都与林灵素有关，因此史书上对他的评价非常尖锐也是合乎实际情况。

不过，我们还需要探讨的是，在道教发展史上，林靈素扮演了什么角色？尤其是在神霄派形成过程中，他究竟做出了哪些贡献。在这里我们简单分析一下。

根据记载，林靈素出身寒微，但自幼聪明好学。在苏东坡面前展示出非凡之才，被誉为“生封候死立庙未为贵也”。随后，他博览群书，无论是儒家的经典还是道家的秘籍，都有所涉猎，并因此获得了一定的声望。他最著名的一部作品是《神霄天坛玉书》，这是一本包含神仙变化法诀、兴云致雨符咒等内容的手稿，以其独特的地方法术赢得众多信众。但同时，由于他的权势日益扩大，也引发了一系列争议。

关于他何时入京、何以得到徽宗宠信的问题，有很多不同的说法，其中一些矛盾甚至相互冲突。但据《宋史·方技列传·林靈素传》的记载，当政和六年十月的时候，被徽宗发现并且被委以重任，从此开始享受到帝王级别的待遇。随后的时间里，他不断地通过各种手段巩固自己的位置，比如通过建造神霄宫，将自己推上了高峰。