杨朱儒释道的代表人物在全性保真之余更像一面镜子映照着万象的真相
在《老子八十一化》中，有一位名为“训阳子的”代表人物，他与老子的相遇，展现了对真理的深刻领悟。阳子居不仅是儒释道三家代表人物之一，更是一面智慧的镜子，映照着人类追求真实自我、超越物欲和社会束缚的渴望。他的思想深受《庄子·杂篇·寓言》和《庄子·内篇·应帝王》的影响，而这两部著作则揭示了他在接受老子教导后的人生转变。
然而，在当下，我们对于杨朱这一历史人物的了解往往被片面的成语典故所蒙蔽，如“一毛不拔”，使得人们错误地将其视为极端自私利己主义者。而实际上，《列子 杨朱篇》，即达生篇，为我们提供了更全面而深刻的理解。其中，杨朱强调个人与社会之间平等原则，不应牺牲个人利益来满足社会，也不应该牺牲社会来满足个人的需求。他主张的是一个平衡点，即只有当个人和社会都不受损害时，才能实现天下的大治。
杨朱以其独特的贵身重生思想，被认为是中国最早提倡个人本位思想的大宗师。他坚持“全性保真，不以物累形”，鼓励人们珍惜生命短暂且不可预测的一瞬，即便如此，他仍然主张乐观生活，并认为存活自己才是最重要的事。这一点与传统国家或家族中心主义格格不入，因此也遭到了儒墨学派的一系列批评。不过，由于这些批评往往基于误解，所以导致杨朱及其学说的真正意义无法得到充分认识。
尽管如此，道教对杨朱养生的理念进行了广泛吸收，使得他被看作是道家的创始人之一。通过对比孟子的兼爱思想以及其他古代哲学家的理论，我们可以更好地理解杨朱所推崇的人生哲学：尊重个体权益，同时寻求一种平衡，让每一个人都能安宁地生活，同时保持个体身份与价值完整。这份关于如何在复杂世界中找到自己的位置，以及如何保持自身独立性的思考，是非常值得我们今天继续探讨和学习的地方。
