春秋战国道家代表人物中杨朱的全性保真如同一棵深邃古老的树木其根系深扎于哲学的土壤叶茂枝繁映照着智慧的
春秋战国时期，道家思想的代表人物中，有一位名为杨朱的智者，他的全性保真就像是一棵深邃古老的树木，其根系深扎于哲学土壤，叶茂枝繁映照着智慧的光芒。杨朱是魏国人，以其独特的人生观和价值观，在那个时代显赫一时，与儒墨抗衡。他主张“全生”，即不被外界因素所累，不为贪羡“寿”、“名”、“位”、“货”所动，从而达到内心自由与满足。
他的思想在《庄子》、《列子》等先秦古籍中有所体现，其中最著名的一点是关于“一毛不拔”的寓言。在这篇故事中，禽子问杨朱是否愿意以自己的头发换取救赎一个国家，而杨朱回答说：“世上并不需要一个人的头发来救赎。”这个故事反映了杨朱对个人自我价值和社会责任之间平衡关系的思考。
然而，儒家学者孟子的评价对杨朱造成了极大的误解。孟子将杨子的贵己之论曲解为完全放弃社会责任，对个人利益无限扩展，这种理解大相径庭于杨朱原意。实际上，杨朱认为个人与社会应该保持平等关系，不应牺牲个人利益来满足社会，也不应牺牲社会来满足个人的需求，只有双方都能得到保护和尊重，那么天下才能够治理得当。
尽管如此，由于受到孟子的攻击和批评，后来的历史记载主要集中在孟子的反驳上，而忽视了原始文献中的正面描述，使得人们普遍误以为杨朱只是一味追求个人的利益，没有考虑到他对于个人本位、物我兼利以及乐生的重要见解。事实上，他提出的贵己之论，是一种更深层次的人生哲学，它强调了每个人的生命价值，并且要求人们珍惜并享受自己的生命，同时也要关注周围环境和他人。
总结来说，阳子居或称作阳生、楊子或楊生，是中国道家思想史上的重要人物之一。他通过修养身体、提升精神，最终实现了一种超越俗世纷扰的心灵境界。在他的教导下，我们可以学习如何更加珍惜生活，每一步都充满意义。而这份意义，并非仅仅局限于对自己，更包括对周遭世界的一份关爱与尊重。
