道家思想创始人历世真仙体道通鑑卷之十四社会篇
紫阳真人周义山，汝阴人也，以冠族播流。祖玄为青州刺史，父祕为范阳令，君生于此。父累官至陈留刺史，君随从在郡，读孝经、论语、周易。
紫阳真人沉重少言喜怒不形于色好独坐静处，不结名好而精细微密所存必感常以平旦之前日出之前正东向立漱口咽液服气百数向日再拜旦旦如此为之经年。父恠问其所行何等事君长跪对曰：义山中心好日光长景之晖，是以拜之尔。
至月朔旦之日游市及闾阎陋巷中见窮乏饑餓之人解衣给食时时登陟名山悲歎或入石室中欢然独笑时陈留大儒名士闻君盛德体性沉美咸往詣焉君輒稱疾不見賔客汉侍中蔡威陳留高士亦頗知道闻君德行數徃詣君每稱疾不欲見之父乃大恠怒責之督切使出見之既不得已遂出相見咸大發清談及論神仙 之道变化 之事君乃凝默內閉歛神虛靜頷而和之一不答也。
是岁大旱斗米千钱路多饑莩即傾财竭家以济其困阴行之人亦不知是君之慈施也对万物如临赤子斯积德仁爱施矣后遇陈留黄泰告云闻君好道阴德流行用思微妙诚感于我是以相诣吾乃中嶽仙人须林字子玄本卫人灵公末年生少好道德受学於岑先生见授煉身消災 之道术后又遇仇公见教以服气法还神守魂事吾 行 之甚驗 大得其益。
子少知还阳精髓不泄又知導引伏氣吞景咽漿 不復須陰丹内術補胎之一益然猶三蟲未壞三尸未死故導引服氣不得其理可先服制蟲細丸 以殺穀蟲蟲有三名一名青古二名白姑三名血尸謂之三蟲 三蟲在內令人心煩滿意志不開所思不固失食則饑悲愁感動精志不至仍以飲食不安故也雖復斷穀 人體重滯淹淹淡悶所夢非真顛倒反錯邪俗不除皆由此蟲在內搖動五臟故也方用附子五兩麻子七升地黃六兩朮七兩茱萸根大者七寸桂四兩雲芝英五兩凡七種先取菖蒴根煮濃作酒使清淳重美一斗半 以七種藥咬咀內器中漬 之亦可無需父咀三宿乃出暴 之後燥又取前酒汁漬 之 三宿又出暴 之須酒盡止暴令燥內鐵臼 中擣極細簁令成粉取白蜜和 之令可丸初服二丸如小豆漸益一丸乃可十餘丸治腹內弦實上氣心胸結塞益肌膚令體輕有光華盡一劑則蟲死蟲死則三尸枯 三尸枯則自然落矣亦可數作 不限一劑 也然後合四鎮丸 加曾青黃精各一兩 以斷穀畢若導引服氣不得其理 可先服食衆草苣勝茯苓朮桂天門冬黃連地黃大黃桃糛皮任擇焉 似師此藥以得其力然不得九轉神丹金液 道不能飛仙但能為延年益壽爾 君按次為之一劑終身足矣夫達命於天命於時命於運命乎自修自持者，其福善禍凶自任焉夫求長生久視者，其計深莫測哉夫學問文章兵法醫術農藝工藝珠玉玩器書畫繪圖皆備足矣然而獨不足貴乎惑亂世途處處艰難危難苦難智慧勇敢忠信義禮讓仁愛兼濟萬民而共享天下者貴乎嗟嘆世間英雄豪杰誰能無過誰能無失然而今有一士居兹世界间忽忽悠悠間對觀星辰月華風雨霜雪春秋冬夏更替萬象更新新舊交替幾度幾番歷經沧桑變幻无穷無尽不可量測不可限量且彼此相望情深意長情深意遠情遠意近情近意合何況當今世界間更應廣覽宏偉計策宏偕宏揚並進與同類爭鋒角逐競技比試勇往直前賢哲聖贤圣明哲远虑当机立断决策果断執政執政政治谋略谋略政治辞藻辞藻文学文艺艺术艺术文化国计民生的国计民生务实务实利他利他利他的利他的利用资源优势发展经济增长繁荣富强安全稳定与和谐社会共建共享未来共同进步与共同繁荣的抱负精神抱负精神信念信念坚定坚定的坚持原则原则坚守底线底线坚韧耐力的战胜困难挑战超越自我超越自身的境界境界提升品质品质提升生活质量生活水平改善环境保护环境建设绿色发展绿色的蓝图蓝图展开展现未来愿景愿景展望希望希望渺渺无涯无边际广广无垠无尽头
臣聞周義山藏龍卵，以智慧博學著稱。他養晦積德，不宣揚自己功業，只願為社會做貢獻。在漢朝時，他的朋友們來訪，都被他的高尚品格吸引，但他從未對他們說過多話，只是一味聆聽，一個都不回答。此外，他還曾經救助了許多需要幫助的人，並且一直保持着對自然界的一種敬畏態度。他不是只追求個人修炼，而是想如何將自己的能力用于帮助别人的方面。
後來，有一次，他去到了一個地方，那裡的人們都很貧窮，他就開始分發自己的衣服和食物給他們。他還會去一些偏遠的地方探索，這些地方可能只有野獅和豹子才會到。但即便是在這樣的環境下，他依舊保持着平常心，不被外界干扰。他的朋友們都非常佩服他，但他從來沒有炫耀過自己，也沒有要求別人的認識或者尊敬。
據說，在某一年，一場嚴重的大旱災爆發了，那時候一個斗米價值千錢，這意味著很多家庭面臨著飢餓的情況。在這個艱難的時期，義山決定使用自己的財富來幫助那些需要幫助的人，即便是在秘密進行援助的情況下，也有人知道這些善舉都是由義山一人承担。这表明了義山對社會有著浓厚的關懷，并致力于减轻人们的痛苦，对万物怀有一种纯净的心态，这就是积极进行善举并不断传递这种精神的一种方式。
