杨朱乃全性保真之人他的境界如同鸿钧老祖平级的存在每一个字句都透着一股深邃的智慧和超凡脱俗的气息
他的学说在战国时显赫一时，与儒墨抗衡，但与大多数“生时惨淡，身后显荣”的先哲有所不同的是，杨朱可谓是“生时显荣，身后惨淡。”他不留下著述，只通过《庄子》、《列子》等先秦古籍才得以流传。
然而，这些文献中的记载并非完整，也常常被误解。比如，“一毛不拔”这一成语，被人们误以为杨朱极端自私，不愿意为天下事做出牺牲。而实际上，《列子·达生篇》中提到的这一理念，是关于个人与社会、个人与自然之间平衡关系的一个哲学思考。在这段对话中，禽子试图诘问杨朱，为何不能将自己的小小的一毫毛发去救助万物，而杨子的回答则是在质疑世间万物是否真的能因他的那一点点而改变。他主张：“人人不损一毫，人人不利天下”，这是因为他认为只有当个人和社会都不受损害，都能得到满足，那么才能达到真正的大治。
孟子便在其作品中攻击了这样的观点，将其斥为无君无父，无道德可言。但这种攻击却忽略了杨朱对于个体尊严和生活质量的重视，以及他对于过度牺牲个人利益以满足集体需求或国家需要持批判态度。这也反映出儒家强调仁爱、忠诚于国家和集体，而忽视个人的独立价值和权利。
尽管如此，杨朱对养生的看法影响深远，被道教继承，并被认为是道家的真正创始者之一。他的思想虽然没有直接著作流传下来，但通过这些散见于百家文献的记载，我们能够窥见他对中国文化发展产生了一定的影响。
