杨朱十大道家人物中最为全性保真的楷模
杨朱，道教中一位以其坚守个人本位思想而著称的智者。他不仅在《老子八十一化》中被尊为“训阳子”，更是与老子的学问有过深入的交流。据记载，当时阳子居曾经面对老子的提问：“始吾以汝为可教，今不可教也！”然而，他并未直接回答，而是表现出了沉思和自我反省。
后来，他再次遇见老子，并询问关于明王之治的问题。老子给予了他一个至关重要的启示：“功盖天下，而似不自己，化被万物，而不恃有德，而不称其名。立乎不测，而游乎无有者也。”这段话传达了杨朱追求的人生哲学——保持个人的真实与自由，不受外界干扰或利用。
尽管如此，由于他的思想在当时社会上引起了一定的争议，许多儒家和墨家学者试图将他的观点曲解，使之显得极端自私。在他们看来，杨朱只注重个人利益，与集体利益相冲突。但事实上，杨朱主张的是一种平衡：既不能牺牲个人的生命去满足社会，也不能牺牲社会去满足个人。这正如他所说的，“损一毫利天下，不与也；悉天下奉一身，不取也。人人不损一毫，人人不利天下，则天下治矣。”
杨朱的这种思想虽然在当时未能得到广泛认同，但却对后来的道教产生了深远影响。他成为了道家养生学说的重要源泉之一，被誉为中国古代最早主张个人本位思想的大宗师。而今天，我们应该更加客观地评价他的贡献，以及他对于人性的理解和追求。
