杨朱道教中的全性保真者
杨朱，道教中一位以“全性保真”著称的伟大人物，他的思想深受后世影响。比喻他是道教中的阳子居，因为他能够像阳子居那样，在接受老子的教化之后，不仅改变了待人接物的方式，更重要的是，他的心态和价值观也发生了巨大的转变，从一个盛气凌人的高贵者，变成了谦逊守己、重视个人本位的人。他的学说主要体现在《庄子》、《列子》等古籍中，并且在战国时期非常流行，与儒墨相抗衡。
然而，即使在今天，我们对于杨朱的了解仍然有限，很多人只知道他的一些成语典故，如“一毛不拔”，却未能深入理解他的真正思想。在《列子·杨朱篇》（又名《达生篇》）中，我们可以看到关于“一毛不拔”的更为深刻解释：杨朱认为，每个人都应该保护自己的利益，而不是为了帮助社会牺牲自己，也不能因为帮助社会而牺牲整个社会。这就是他的核心思想——天下治矣，只有当每个人都不损害别人也不被别人损害时，才能实现和谐稳定的社会秩序。
尽管孟子的批评对杨朱造成了很大的影响，但我们必须客观地评价其思想。在《吕氏春秋·不二》中，被誉为老聃贵柔、孔子贵仁、墨翟贵廉、关尹贵清等多方尊崇，这说明杨朱的主张与其他哲学家不同，它强调了个人的独立性和自我价值。因此，可以说，无论是在道教还是中国哲学史上，杨朱都是一个不可忽视的人物，他提出的“全性保真，不以物累形”的理念，对后世产生了深远影响。
