道家创始人历世真仙体道通鑑卷之十四社会篇
紫阳真人周义山，汝阴人也，汉丞相勃七世之孙，以冠族播流。祖玄为青州刺史，父祕为范阳令。父后积秩累遷至陈留刺史，义山始生焉。初读孝经、论语、周易，为人沉重少言笑喜独坐静处，不结名好而精细微密。
常以平旦之后日出之前正东向立漱口咽液服气百数向日再拜旦旦如此为之经年。当月朔旦游市及闾阎陋巷见窮乏饑餓之人解衣给食登名山悲歎或入石室中欢然独笑时陈留大儒名士闻其盛德体性沉美咸往詣焉君称疾不见賔客侍中蔡威陈留高士亦知其德行数徃詣君每称疾不欲见之父怒责督切使出见之既不得已出相见咸大发清谈及论神仙道变化事君凝默内闭歛神虚静颔而和之一不答也。
是岁大旱斗米千钱路多饑莩君傾财竭家济其困阴行不知是君慈施对万物如临赤子斯积德仁爱施矣后遇黄泰告曰闻君好道阴德流行用思微妙诚感于我乃相诣吾是中嶽仙人须林字子玄本卫人灵公末年生少好道德受学岑先生见授煉身消災法术后又遇仇公教以服气法还神守魂事吾行甚验得益也。
子少知还阳精髓不泄又知导引伏气吞景咽漿复需补胎益无须阴丹内术可先服制蟲細丸杀穀蟲有三蟲一青古二白姑三血尸谓之三蟲在內令人心烦满意志不开所思不固失食则饑悲愁感动精志不到仍饮食节断故由此蟲在內搖動五臟故方用附子麻子地黃朮茱萸根桂雲芝英凡七種先取菖蒲根煮濃酒使清淳重美一斗半以七種藥咬器內漬須酒盡止暴令燥鐵臼擣極細簁成粉取白蜜和令可丸初服二丸如小豆渐益一丸乃可十餘丸治腹內弦實上氣心胸結塞益肌膚體輕有光華尽一劑則蟲死尸枯自然落亦可數作無限劑也然後合四鎮丸加曾青黃精各兩斷穀畢若導引服氣不得理先服食衆草苟勝茯苓朮桂天門冬黃連地黃桃糛皮任選雖服此藥得力然不得九轉神丹金液飛仙但為延年益壽爾。
按次為之一劑五年身生光澤見五臟遂就仙人求飛仙要訣仙曰藥有數種仙有數品乘雲駕龍白日昇天與太極真人友拜為仙宮主位同真公定元公大生公中黃大夫九氣丈人間卿上仙遊行五嶽造太清役仗鬼神中仙遊翔小有群集清虛宮下仙食穀不死日中無影下次過死太陰乃為真受涓子秘要當為真耳今守三一法靈妙小書二百傳石菌朱柯乾芝遠索師再拜受教退而服神芝五年目視千里外日行五百里巡名山尋索者間蒙欒先生能讀龍蹻經往尋遇衍門子授龍蹻經及三皇內文登王屋山趙陀子授芝圖十六首及五行祕符登嶓冢山上衛君授太素傳左乙混洞東蒙右庾素文攝殺律登嵩高中央黃老君會於太室洞門內頓首拜乞長生度世老曰存洞房見白元乎？對曰存洞房甞見白元。老曰道未足未見無英乎？復說受諸要訣以上真道經授矣見白元下情事壽三千歲見無英乃為眞壽萬歲矣。
再拜受教而退遊天下名山大澤西登空山沙野帛先生授太清上經峨嵋金府寧先生授隱書八稟十訣岷陽陰先生九赤斑符岐臧延甫憂樂曲素梁淮南李伯陽幽經牛張高丘李陽安金液丹蓋青司馬劉幼陽霍墨翟都廣谷希王喬玉童玉女九氣丈南岳赤松紫陽宫书黄台万毕玉童玉女二十一人二十一人侍燒香晝夜習十一年乘云驾龙升天书紫阳宫佩节策带铃治葛衍金庭铜城紫阳宫八真右翼朝微帝居宝座至崑崙观风雨雪寒热皆自适命轻纵恰似戏耍于婴儿手间非但宠臣所能享者夫至思深悟得为眇境界望眼成迷因循随波逐流终归何异于尘土之间？
臣说：“周义山隐居养晦，积德累仁，终始一诚广参众妙，是真正的神仙博学者。” 观察汉侍中的蔡威、陈留的高士前来探访，他们互相发表议论讨论有关修炼和变幻的事宜，而义山却保持沉默，不与他们辩论，只是在心里默念着，用自己的方式理解这些问题。这段描述符合《道德经》中的智慧：“信言不足以为礼，用言足以为礼；信言不足以为政，用言足以为政。”
通过这样的修炼和学习，最终达到了一定的境界，这便是成为一个真正的长寿者的关键。此外，还有一些其他的人物，他们各自掌握着不同的修炼方法，比如使用特殊的药剂或者练习一些特定的技巧，但最重要的是要坚持下去，并且不断进步。在这个过程中，他们会获得一些宝贵的知识，比如如何调养身体、如何提高精神状态等，这些都是帮助他们达到更高境界的必备条件。
总结来说，无论是通过什么样的方式，每个人都需要找到自己的道路，将这条道路坚持到底，这样才能实现长生的梦想。而对于那些已经达到了非常高层次的人来说，他们能够看到更多的事情，看到整个宇宙运行的规律，对世界充满了敬畏与理解。这就是为什么他们能够活得很久，因为他们的心态非常健康，有一种超脱尘世俗虑的心态，让自己远离了病痛与忧愁。
