族三老人
历史渊源早在原始社会旧石器时代和龙市境内就已有人类繁衍，渤海国曾在此建都中京显德府，成就渤海国全盛时期，故和龙又有千年古都的美誉。在这块古老而又充满生机的土地上，孕育着族曲艺“三老人”的兴起与发展。和龙市是族聚居地，民间艺术传承与发展具有鲜明的族民族气息。公元1869年，饥民陆续冒险越境来到已是清政府封禁之地的和龙垦荒创业。“三老人”这一曲艺形式在生产建设过程娱乐调侃之中逐步发展成型。1945年抗战结束后，庆祝文艺演出盛行，曲艺节目尤其备受欢迎，“三老人”融族曲艺唱谈、小丑戏（尔光代）、漫谈、幕间剧等形式的特点，以颂扬民族精神为主，赋予新的内容和表演方式，受到观众热烈欢迎，并逐步发展盛行。表现形式三老人以说为主，唱演为辅，运用延边地区的方言，具有延边的地方特点。由演员分别模拟进步、中间 、落后三种类型的老人，以争辩形式演出、在笑声中表扬先进人物和新生事物批评错误思想、落后现象，嘲笑和抨击敌对潮流。三老人对白朴实，风格幽默。先进者正气凛然，彰显智慧，中间派墙头草形象左右逢源，对白滑稽，落后者易走极端，头脑简单，三个人物相得益彰，浑然成趣。插科打诨中矛盾缓解，起到教育作用。有的唱词简明通俗，点缀其中，谱曲具有明显的族风格特点，易学易唱，朗朗上口。三老人扮像幽默滑稽，演员不受年龄约束，往往年少者演出更受欢迎，至于男扮女装、女扮男装等形象更是层出不穷。传承意义三老人具有人物定型化、结构程式化的特点，尤其是语言幽默，具有浓郁的地方特色。发掘、抢救和保护三老人，对延边族曲艺的完善和发展乃至全中国少数民族曲艺的丰富和完善，都将产生一定的推动作用。传承保护在“三老人”的传承过程中，和龙市艺术团发挥了主体作用。和龙市艺术团成立于1957年，成立以来，他们一直以“炕头演出”的形式送戏下乡方式传承着“五老艺术”。“五老艺术”是“三老人”和“老两口对唱”。到2010年，“三老人”的表演形式在艺术团已经传了5代，已培养了20几位传承人。2007年，“三老人”入选国家级非物质文化遗产名录。
