道家思想代表人物及其主张悬壶显迹畅玄风岂非
高明见 据《太清宫志》记载，李哲玄，字静修，号守中子，河南兰义县人（疑为今兰考）。生于唐大中元年（公元847）二月十七日，于后周显德六年（公元959）八月十二日羽化于崂山太清宫，世寿112岁。 据记载，当李哲玄真人降生时，其母梦见房间失火，不仅警觉而生，而且出生时赤光满室，这一奇异之事从未有过。十五岁时，他场试中选，并登进士第，但他性好清淡，无意仕进，只喜阅道书厌处世俗，所以遂弃家云游。访求至道多年未遇，却终于邂逅精通医术的罗浮道士，被引入罗浮山中精修多年，最终尽得其玄妙。道成后，为求度世积功，他离开罗浮云游天下，在唐天佑元年（公元904）云游至东海崂山太清宫。他自此在57岁那一年留在了崂山，并筹建三皇殿。在此期间，他还手植了一棵龙头榆树，它如今已成为太清一景。
五代后周太祖广顺三年（公元953）五月，由于京师汴京久旱不雨、爆发灾疫，那时的李哲玄真人106岁高龄，就云游至汴京，用悬壶济世、咒符治病。他行走者无不立愈，因而神医之名遍颂朝野。当时的皇帝郭威闻知此事，便诏命李哲玄入宫祈雨，有验灾疫顿息。此举让皇帝大喜，对其礼貌有加，即欲加厚赐，但李哲玄辞谢不受，最终敕封“道化普济真人”，派遣使臣送归崂山太清宫。这是因为他是崂山道教历史上第一个受到皇帝敕封、首次将崂山道教带出深山的高道，并被奉为崂山十大道首之一。
回归后的李哲玄，则自居山庵，不言不食，每日阅《黄庭经》以为常。在他的遗愿中，他希望大家不要忘记出家的本分，要参悟到生命与宇宙之间的关系，以身心辅国济民，将这些智慧传播给更多的人。在最后的一刻，当许姓 道人的眼前，他已经羽化成仙了。他的遗蜕被用来坐棺装殓，然后葬在了今日索道站马路下方的一个墓穴里。
355年之后，在到了元朝延佑元年的某个夜晚，一位叫海角居士的小和尚突然出现，在太清宫挂起自己的旃毗，也就是一种小型的佛像或标志，而这位和尚声称自己是在寻找《黄庭经》的传说中的原版。那时候，没有任何人知道他的真正目的，只能先将他安置下来。而当人们醒来的时候，那位和尚已经消失了，只留下了一封信，其中写着：“欣为蓬莱客，我将重返。我何必隐匿我的身份？请你们努力悟透这些真理。”信末附有一首谜语诗：“无走逝口上少力幼亢头女生十八子”等等，这些字都可以解释为“哲”、“玄”、“李”的意思，是不是这个消息让大家感到惊讶？
因此，当人们了解到这一切，他们才明白原来这是老祖宗再次显现给他们看，让他们继续修行。这一切都发生在拜斗台旁边的地方，那是一个巨石上的平整空间，上面还有天然排列出的石坑，如同斗罡排列一样，那便是当年的拜斗地点。在接下来的几百年里，有很多高门也曾在这里拜斗，都感应到了古人的气息，都获得了自己的愿望，比如王裕恒和高仁峒，他们都是依靠这种力量生活了一段时间并且达到了一定的境界。但最终，他们还是要回到尘世去继续他们的人类旅程，因为每个人都有自己的道路要走，每个人都有自己的故事要讲述。
