道教真人的夏元鼎
夏元鼎[约公元1201年前后在世]，字宗禹，是永嘉（今浙江永嘉）人。南宋时期的学者，其生卒年份不详，但大致在宋宁宗嘉泰初之前后活跃。他自小便跟随当地的道教高手游历，尤其钟爱《阴符经》这部重要的道教典籍。在一次偶然的机会中，他claimed to have met a divine being on祝融峰，被赠予启示，因而开始编写讲义，并自号“云峰散人”、“西城真人”。
夏元鼎不仅擅长词章，还著有《蓬莱鼓吹》一书，以及对《阴符经》、《药镜经》和《悟直篇》的注释，其中他的注释深受真德秀赞赏，甚至被他为之撰写序言。夏元鼎还著有《度上腐谈》，该作品广泛传播于世。
此外，他还有一个别名叫西城真人。这位学者曾在官场任职，一直到五十岁才辞官投身道教研究。他精通三部重要丹法书籍，即崔公所作的《入药镜》，黄帝创作的《阴符经》，以及另一本名为《悟真篇》的秘籍。夏元鼎根据这些资料分别撰写了七卷之久的讲解书及四卷之短的小说，同时也对其中的一些内容进行了深入阐述。
他与南宋时期的一位名叫真德秀的人关系非常好，后者的序言对于评估夏元鼎所著作品起到了极大的帮助，其中提到读过他的文章之后，就如同面光照亮心灵，无需再多疑惑。而他的炼丹理论更倾向于个人修行，不依赖于外界物质，而是属于南宗清修派。
至于他的文学成就，更值得称颂。在一首诗八十一首和十二首词中，他巧妙地将古代各种神秘文献，如张紫阳“三教合一”的思想、道德经、阴符经、参同契等，与炼丹术相结合，从而展现出一种独特的心灵世界。在解释这些内容的时候，他引用了大量其他相关文献，以确保观点全面且准确。
最后，在他那部关于内丹技艺的大作中，有一卷特别版——图说部分，这里包含了一系列精美的地图，比如日月圣功图、三教归一图等，每幅都配以详细说明，以助理解释其背后的象征意义。这一切都体现出了南宗哲学中的天地阴阳五行化生理念，以及金丹修炼术。此外，这些图画和文字组合一起，不仅展示了作者对于自然宇宙深层次认识，也反映出了他对于精神追求与身体实践之间平衡关系探索的一种独特方式。
