吕祖信仰的道场与其善缘体现了道家思想的代表人物魅力

文海宝明，佛手岩下修道成仙的吕祖信仰，体现了道家思想的代表人物魅力。清朝时期，民间百姓将佛手岩改称仙人洞，这里的吕祖奉祀始于何时已无从考证，但相传在清嘉庆年间，道士晏纯一改“吕祖神龛”为纯阳殿，并立吕洞宾石像。

光绪三十一年，静阳子在仙人洞旁建老君殿，并重修纯阳殿和藏经阁，使其成为庐山道教活动中心。新中国成立后，该地成为庐山道协所在地。在1959年，被列入江西省省级文物保护单位，在1988年被九江市政府列为市级重点道观对外开放。

深处有清泉流淌，被称为“一滴泉”，洞壁上还有题词如“洞天玉液”。中央的纯阳殿内置有吕洞宾石像，其两侧挂着两副对联：“称师亦称祖，是道仍是儒”、“古洞千年灵异，岳阳三醉神仙”。这些都吸引了众多游客的注意。

每当云雾缭绕之时，这里仿佛充满了仙气飘飘，让人心驰神往。庐山仙人洞一年四季香火旺盛，每日游人不绝，是一个真正的人间仙境。

自古以来八仙便是寻常百姓离不开的话题，他们的故事丰富多彩，对人们生活中产生了深远影响。在民间，一些八仙元素融入到了日常生活中，如骑驴看唱本、八仙过海等谚语典故成了口头禅。而八仙也在中国本土宗教——道教信仰中占有一席之地，其中钟离权和吕洞宾位列全真道北五祖之列。

《钟吕传道集》记录了他们师徒之间关于内丹术要义的问题与答案，全书贯穿天人合一思想和阴阳五行学说。这部书系统完整地论述了内丹学说，也成为了画家的灵感来源之一，如永乐宫中的《钟离权度吕洞宾图》就因其艺术成就而闻名遐迩。

宋元时期是道教吕祖信仰的高光时期，在这期间形成了一系列体系化的宫观，如龙南地区流传的一些特有的风格，以及北方流传的一些不同风格。此外，《吕祖全书》则是在清代开始流传并且系统收集各种相关文献，它包含着大量关于如何通过修炼达到超凡脱俗以及如何帮助他人的内容，是一种非常重要的地位存在于各个层面上的文化遗产。