道家学派代表人物是夏元鼎西城真人
夏元鼎[约公元1201年前后在世]，字宗禹，是永嘉（今浙江永嘉）人。南宋时期的道家学派代表人物，他的生卒年份不详，但据推算，大概是在宋宁宗嘉泰初年之前。在他少年的岁月里，从当地的道士游历中获得启示。他对阴符经有着浓厚兴趣，以至于曾在祝融峰上遇见一位仙人，自称是仙人指点使然，因此创作了一些讲义，并自号为云峰散人和西城真人。
夏元鼎不仅擅长词赋，还著有一部名为《蓬莱鼓吹》的作品，以及对《强村丛书》中的阴符、药镜、悟直三书的注释，这些都由真德秀所序，并流传至今。他的另一部著作《度上腐谈》也广受欢迎。
此外，夏元鼎还以“西城真人”闻名。他在仕途中一度担任宦官，在燕齐地区奔波，直到五十岁才辞官投身学问。他精通了多部古代道教典籍，如《崔公入药镜》、《黄帝阴符经》以及《悟真篇》，并撰写了七卷的讲义和四卷的注解，对这些文本进行了深刻的阐释。
南宋时期的一位学者真德秀与他保持着良好的关系，即便是在他的去世之后，也为其撰写了一篇赞誉性的序言，其中提到读过夏元鼎所著之书后，使得读者能够无疑地理解其中蕴含的大智大慧。他的炼丹理论侧重于个人修行，与南宗清修派相呼应。
其中，《悟真篇讲义》结合了诗歌和词曲，将八十一首诗和十二首词，与张紫阳提出的“三教合一”的理念相结合，引用了多种与炼丹相关的古籍，如《道德经》、《阴符经》、《参同契》等，以此来阐述内丹之法。此外，该书还包括图说部分，每幅图后都附有解释，以帮助读者理解图像背后的意义。
而《阴符经讲义》的内容更是详尽，每个句子每个段落都经过细致分析，以便进一步揭示内丹哲学。特别是第四卷中的“图说”，收录有日月圣功图、奇器万象图、三教归一图及五行生成图等，每幅图片后面都会附带解析，用以阐明其意涵。这一切都是基于南宗思想，对天地之间阴阳五行化生的过程，以及金丹成就之路进行探讨。
总结来说，夏元鼎不仅是一位杰出的文学家，更是一位深邃思想家的代表人物，他对于中国古代文化尤其是道家思想做出了不可磨灭贡献，其作品至今仍被人们珍视并研究。
