道教步虚仪起源考与古灵宝经分类论 以洞玄灵宝玉京山步虚经为核心探索道德经最深层感悟的物品场景
道教“步虚”仪的起源考与古灵宝经分类论 ——以《洞玄灵宝玉京山步虚经》为核心，探索道德经最深层感悟的物品场景
一、从灵宝“步虚”仪的起源看《洞玄灵宝玉京山步虚章》的分类归属
(一)关于《洞玄灵宝玉京山步虚经》内容概说
敦煌本《灵宝经目》之“元始旧经紫微金格目”称：“《升玄步虚章》一卷，已出。卷目云《太上说太上玄都[玉]京山[步虚]经》。”可见，该经本属于“已出”的“元始旧经”之一。明代万历《续道藏》收录了《洞玄灵宝玉京山步虚章》，该文中详细阐述了大罗天玄都玉京山七宝玄台紫微上宫的叙述，并包含了诵念程序和讽诵之词。
二、小林正美先生所提出的“元始系”和“仙公系”分类法及其对古靈寶經研究的影響
小林正美先生认为，“元始系”的划分标准包括最尊崇的是葛巢甫所创作的 《靈寶赤書五篇真文》，而且其最尊崇主神是元始天尊。而 “仙公系”的划分标准则是最尊崇的是老子 《道德經》，并包括了上清經、靈寶經和三皇經等 “三洞經典”，其作者分别属于不同的道派。
三、我们对于古靈寶經中的 《洞玄靈寶玉京山步虛章》的理解与评价
我们认为，要判定 《洞玄靈寶玉京山步虛章》的真正归属，最关键的是要真正理解该經最核心的教義思想，弄清该經在古靈寶系列中所承担角色和被赋予使命。該經簡稱為 《太上洞玄歩虛經》、《歩虛詞》、《空壺踏空咒》等，而唐代宗師杜光庭稱：“踏空十首，是由於，《靈保紀錄 玄都今宮傳記 經史世事略編 錦華集秘籍錄 古今類苑 註釋 墨香亭記 自然人篇 繡花帳曲名韻語流傳歌謠」皆指出這些詩詞都是從天界神祗旋繞於宇宙間，歌咏修煉之詞也。
四、結論：
我們認為，《童真九命印訣實錄·闕疑解問·第十三問答：如何才能達到修炼成就？》
應該通過對「stepless step」的概念進行深入研究，這個概念不僅在中國文化中有著悠久歷史，而且在各種文化背景下都具有重要意義。
因此，我們建議將此問題納入學術討論，並鼓勵學者們從多個角度來探討這個問題，以期找到答案。
