无所为而无所不为探寻中古道教步虚仪的秘密 以洞玄灵宝玉京山步虚经为镜鉴的考证
从《洞玄灵宝玉京山步虚经》的角度探究其在中古道教“步虚”仪的起源与发展，特别是它对古灵宝经分类论的影响。作为一部重要的道教经典，该书不仅反映了当时道教斋醮仪式的演变，还提供了“步虚词”的早期形式，深刻地塑造了后世道士们心中的神秘世界。
《洞玄灵宝玉京山步虚章》以其独特的情感表达和艺术风格，被认为是中古道教文学中极为重要的一种文体形式。在这部经典之中，我们可以找到对天界七宝大罗天、太上元始天尊以及其他神灵崇拜的详细描述，以及如何通过修行来达到与这些神灵沟通和融合的心法。
小林正美先生提出的关于《洞玄灵宝玉京山步虚章》的分类归属标准，不仅基于该经最尊崇的是老子《道德经》，而且主要神灵是太极真人和葛仙公，这与“元始系”并不相符，因此，他将该经归类于“仙公系”。然而，这样的分类依据是否全面仍需进一步探讨。
为了更准确地理解《洞玄灵宝玉京山步虚章》的意义，我们需要深入分析其在整个古靈寶經系統中的位置，以及它所传递的核心思想。该經不仅是一部阐述靈寶「步虛」儀式的心得集成，更是一本紀錄歷史、傳承文化與宗教信仰精神之書。
综上所述，《洞玄靈寶玉京山步虛經》對於研究中國古代宗教信仰與文化傳統具有極為重要的地位，它不僅展示了一種特殊的心理狀態與藝術表現，更是後世學者對「無所為而無所不為」的哲學思想進行探索的一個窗口。
