道教咒语大全 慎用揭秘中古步虚仪的神秘起源与古灵宝经深度解析以洞玄灵宝玉京山步虚经为钥匙的探究
《道教咒语大全 慎用》——深挖中古“步虚”仪的神秘面纱与古灵宝经的学术探究：以《洞玄灵宝玉京山步虚经》为核心的考察
一、从灵宝“步虚”仪的起源看《洞玄灵宝玉京山步虚章》的分类归属
(一)关于《洞玄灵宝玉京山步虚经》内容概说
敦煌本《灵宝经目》之“元始旧经紫微金格目”称：“《升玄步虚章》一卷，已出。卷目云《太上说太上玄都[玉]京山[步虚]经》。”可见，该经本属于“已出”的“元始旧经”之一。明代万历《续道藏》收录了《洞玄灵宝玉京山步虚章》，该经开篇详细叙述大罗天玄都玉京山七宝玄台紫微上宫，接着阐述修炼法门及礼拜程序，而诵念则包括多首讽诵之词。
二、小林正美先生所提出的“元始系”和“仙公系”分类法及其划分标准
小林正美先生根据以下三个标准来划分古靈寶經：（1）最尊崇的經典；（2）最尊崇的主神；（3）作者背景。
依据这一标准，《洞玄靈寶玉京山步虛經》的原來歸屬應該是「仙公系」，因為它最尊崇的是老子 《道德經》，而非葛巢甫所創作的 《靈寶赤書五篇真文》，且它最尊崇的是太極真人和葛仙公，而非元始天尊。
三、对小林正美分类法的一些思考
我们認為，要判定《洞玄靈寶玉京山步虛章》的真正歸屬，最關鍵的是要真正理解該經最核心的教義思想，弄清該經在古靈寶經系列中所承擔的角色和被賦予的使命。從這個角度來看，《洞玄靈寶玉京山步虛章》的教義思想與「元始旧經」完全一致，因此應當屬於一批最早問世的「元始旧經」之一。
四、关于道教"歩虛"儀式的问题探讨
唐代杜光庭稱：「歩虛十首，出於 《靈寶 玄都 玉 京 山 經》，乃十天眾聖旋繞 玉 京 之 山，歌詠修真之詞也。」宋代曾慥稱：「 _ 歩 虚 詞 》 ， 道 觀 所 唱 ，備言 缥 缈 眾 仙 輕 舉 之 美。」由此可以推斷，道教"歩虛"儀式最初指的是天界神靈漫遊太空時演唱的情詩，這種形式後來被人間道士模仿，以此進行斋醮活動。
