道家武林中的传奇人物张三丰如同隐形的剑只要他出手便能在历史的长河中显现真容
他的生辰籍贯都有争议，一般认为他是元朝末年、明朝初年的武当山道士，或作全一真人。
据道教界推测，其活动时期约由元延佑（1314～1320）年间到明永乐十五年（1417）。传说其丰姿魁伟，大耳圆目，须髯如戟。无论寒暑，只一衲一蓑，一餐能食升斗，或数日一食，或数月不食，事能前知。游止无恒。
张三丰认为古今仅正邪两教，所谓儒释道三教仅为创始人之不同，实则“牟尼孔老皆名曰道”，而“修己利人，其趋一也”，又称“一阴一阳之谓道，修道者修此阴阳之道也，一阴一阳一性一命而已矣，《中庸》云：修道之谓教。三教圣人皆本此 道以立其教也”。
他还认为：“玄学以功德为体，金丹为用，而后可以成仙。”后人编有《张三丰先生全集》。收入《道藏辑要》。
据《古今太极拳谱及源流阐秘》李师融先生的考证，三丰卒年应在明代天顺二年，即公元1458年，其寿为212岁。这也是非常罕见，历史上少有的超长寿，所以令人刮目相视。
至正初，他返故里扫墓，有兴而来，又去秦蜀、荆楚、吴越、金陵，并入秦居金台观。在至正十九年九月二十日，他离别金陵时预知沈万三有发配边疆之祸，便叮嘱曰：“东西王气正旺，我等会在西南相会。”
洪武十七年至十八年间，他两度诏请入京，但均避而不见。他曾书字函示孙碧云向朱元璋禀告，以具体长生之法告之。此时四百七十余岁，与沈万三再次相遇，他们得服遂白日飞升。
永乐初，他被朱棣特赐号“通微显化真人”。永乐十载之后，被封韬光尚志真仙；世宗赠封清虚元妙真君。这期间，他混迹于民众之间，不欲露面，被多方寻访未果。
最后一次公开出现是在清乾隆十一年的南召县志记载中，那时已是四百七十余岁了。在汪梦九先生遇到的故事中，也提到了这一点。当年的汪梦九曾与他多次交谈，并从他那里学到了许多关于炼丹和内丹的知识，这些都是后来形成了著名的内丹术说的基础之一。
