道教奇才真一子彭晓唐末五代的神秘大师
彭晓（？～954），唐末五代的道教奇才，原姓程，字秀川，号真一子，以西蜀永康为家乡。自幼便展现出过人的智慧与才能，与他同窗的击竹子何五云结下深厚友谊。在后蜀时期，他以明经之学登第，并担任金堂令一职。据传，在一次偶遇中，他得到了神秘的丹诀，从此自称“昌利化飞鹤山真一子”，并在县内的飞鹤山修炼。
彭晓以其独特的手法治病，为人所称道，即使是使用铁扇符也能治疗各种疾病。他还擅长长啸，其声音如鸾凤一般清脆动听。在蜀主孟昶面前，他被召来解答关于长生久视之道的问题。彭晓深刻地回答说：“以仁义治国，就像尧舜时代一样，那样的人物将会永远活在历史上，不死。”孟昶对他的话印象深刻，对他进行了重用，使他成为朝散郎、守尚书祠部员外郎，并赐予紫金鱼袋。
彭晓倡导性命双修，不仅在养生方面有着显著成就，而且阐发了内丹思想。他认为人们可以通过修炼达到成仙，年寿无限，这一点吸引了许多人的注意。他提出了建立在阴阳理论基础上的“仙道”、“鬼道”学说，将生成万物的乾坤之气分为阴阳和清浊两大类。清阳者主生，而浊阴者主死。而通过还丹，可以使人获得天地无涯之元气，让自己变成纯阳真精之形，从而实现与天地同寿，长生不死，即身成仙。
为了达到这一目标，彭晓要求志士们必须彻底放弃声色、嗜欲、名利，并投身于灵山隐居生活中，与其他修行者结交，一心一意追求仙境。不懈努力，只有这样才能期待成功。他的成仙思想顺应了当时道教发展方向，同时坚持了一些被世人怀疑的话题，如长生不死和即身成仙，这些观点具有其独特性特别是在发挥《参同契》中的内丹思想方面，对后世产生了一定的影响。
今存有他的多篇炼丹著作，其中包括《周易参同契分章通真义》三卷，以及《鼎器歌》、《明镜图诰》，这些都收入于《正统道藏》中。此外，还有一些重要文献，如《还丹内象金钥匙火龙水虎论》的部分内容收录于《云笈七编》的第七十卷，是研究彭晓内丹思想不可或缺的资料之一。
