道家智慧真一子彭晓唐末五代的神秘使者
彭晓（？～954），唐末五代的著名道士，原姓程，字秀川，号真一子，是西蜀永康人。自幼好学，与击竹子何五云交友甚深。后来，他在明经考试中考取了第，并被任命为金堂令。在这一时期，他遇到了一个神秘的人物，这个人传授给他丹诀和修炼的方法。彭晓便在县内的飞鹤山上隐居，不久他自称“昌利化”并将自己称为飞鹤山真一子。
据说，他擅长用篆符治病，被尊称为铁扇符。他能发出像鸾凤的声音，即使长啸都能达到如此境界。当时蜀主孟昶多次召见他，询问关于长生久视之道的问题。彭晓回答说：“以仁义治国，就像尧舜一样，那样的人就会永远活着，从而实现了长生。”孟昶非常赞赏他的观点，对他加封朝散郎、守尚书祠部员外郎，并赐予紫金鱼袋。
彭晓对性与命双修有独到的看法，在养生和阐发内丹思想方面有很大的贡献。他认为人们可以成仙，有无限寿命，而且提出了建立在阴阳理论基础上的“仙道”、“鬼道”学说。他认为生成万物的乾坤之气既有阴也有阳，有清有浊。清阳者主生，而积之者成神仙；浊阴者主死，而积之者成散鬼。而通过还丹，可以使自身成为纯阳真精之形，与天地同寿，就可以实现长生的目的，即身成仙。
他要求志士要彻底放弃声色欲望、名利相争，要投身于灵山隐居，一心追求圣贤，无常交往，只与那些志同道合的人结交，然后才能期望实现自己的目标。彭晓的成仙思想顺应了当时道教从外丹转向内丹的历史趋势，同时坚持了一直被世人怀疑和质疑的长生不死、即身成仙说的特点。
特别是，他对《参同契》的解读，对后世产生了重要影响。此外，还有一些他的著作，如《周易参同契分章通真义》、《鼎器歌》等，都被收入《正统道藏》中，为研究他的内丹思想提供了重要资料。此外，还有一些文章，如《还丹内象金钥匙火龙水虎论》，也反映出了他的内丹思想。这一切都证明了彭晓不仅是一个具有深厚知识背景和卓越洞察力的哲学家，更是一个对未来人类精神追求产生重大影响的人物。
