道教人物地位排名之神秘彭晓唐末五代的真一子
彭晓（？～954），唐末五代的道教高僧，以其卓异的智慧和超凡的修炼成就，在道教史上留下了深刻的印记。他的本名为程，字秀川，号真一子，是西蜀永康地区的一位隐逸。他年轻时便展现出了非凡的才能，与他同龄人中的好友何五云共同研究击竹艺术，两人之间形成了一种难以言喻的情谊。
在后蜀时代，他以明经之学而闻名于世，成功考取了金堂令这一官职。据传，他与一位神秘人物相遇，从而获得了一套丹诀，这让他自称为“昌利化飞鹤山真一子”。彭晓以其独特的手法——使用篆符来治愈疾病，被人们尊称为铁扇符。此外，他还能发出如鸾凤一般的声音，这些都显示出他的内心世界和修行境界。
当时蜀主孟昶多次邀请他赴宫廷，就长生久视之道进行咨询。彭晓以仁义治国、名存实亡之说回答孟昶，并强调这种做法能够使得万古不死，即长生不老。这番话深受孟昶青睐，因此被授予朝散郎、守尚书祠部员外郎以及紫金鱼袋等荣誉。
在性命双修方面，彭晓提出了许多引人入胜的理论。他坚信人类可以通过内丹（或称金液还丹）达到仙人的境界，并且提出建立在阴阳哲学基础上的“仙道”、“鬼道”学说。在这个体系中，他认为乾坤之气是由阴有阳，有清有浊组成。清阳代表着生命，而积聚则能成就成为神仙；反过来说浊阴代表死亡，而积聚则会变成散鬼。而通过还丹，使自己融合天地无限元气，将有限的人类形躯转化为纯阳真精，便可与天地共享寿命，即可实现长生不死，也就是身临大圣。
为了达到这一目标，彭晓要求志士们要彻底放弃声色欲望、名利驱动，同时抛弃常规生活，与灵山结交，如同隐居于漕溪，不断学习，不懈奋斗，只有这样才可能期待到达那遥不可及的地步。在他的思想中，对后世影响较大的《参同契》原理得到进一步阐释，为后来的内丹研究提供了宝贵资料。
目前，我们仍然能够看到一些关于他的著作，比如《周易参同契分章通真义》的三卷作品，其中对魏伯阳《周易参同契》的九十章加上了注解。此外，还有一篇重要文献《鼎器歌》，其中包含八环图解，以及对《正统道藏》中的相关内容进行补充。而另外两篇重要论文——《还丹内象金钥匙火龙水虎论》和部分内容收录于《云笈七籁》的第七十卷中——也都是研究彭晓内丹思想不可或缺的参考资料。
