道德经一一八十一章全文拼音犹如玉经被注入黄庭之中第二十二念章闪耀
在神仙刘长生解道的念章第二十二中，提到"常念三房相通达"，这就像是一种内心的通透和连接，让人能够洞察事物的本质，不分彼此。这种境界，就如同连峰宫室中的云房一般，隐约而又明晰，又如同癸丁相见中的炎凉之别，一切都显得那么清晰。
当我们洞察到了这一层次，那么视野就会变得无限宽广，就像一颗圆珠般照亮一切，而真光则永远不会被损坏。这是真正的智慧所在。
存养五芽不受饥渴，这就好比胎仙沐浴，在金漱玉芽之中，内心也没有饥渴，只能饮用那烟霞之美。神华执巾六丁谒，是一种超凡脱俗的情景，而神通毫发、离女捧巾，也体现了一种超乎寻常的能力和尊贵。
急守精室勿妄泄，就是要保持精气旺盛，不要轻易流失；抱元守道，即是要坚守自己的道理，无论外界如何变化，都不能动摇；精固神灵，则是在于保持精神上的纯净与坚定；至慎保真，就是要珍惜生命中的每一个瞬间，不可有丝毫懈怠。
起自形中初不阔，可以说是一种对自身形态的理解和接受；云衢通圣，是指通过修行可以达到圣人的境界；间隔不阔，则意味着彼此之间没有隔阂；乾坤内合，则是宇宙万物的一致性。而巨灵一撮，则是一个充满活力的概念，用来形容那些拥有强大灵魂的人们。
三宫近在易隐括，便是指三个方面：宫尘种种、神妙频括、七曜通灵，这些都是修行者需要掌握的技巧。虚无寂寂空中素，大道非空，是指即使看似虚无缥缈，但实际上却蕴含着深厚的大道理。自然至妙辊出明珠，便是不经意间产生了宝贵的心得。
使形如是不当污，就像是让身体不要受到任何污染或干扰；身如野鹤性似闲云，便是一种自由自在地生活的状态。而碧虚空外飘飘任真，则更像是随风而去，没有任何束缚。
九室正虚神明舍，便是一个关于九个空间或者九个层次的问题，其中包含了瑞气盈盈，这可能是在描述一种美好的环境或氛围。而果证圆成则意味着经过不断努力最终实现了自己预期的事情目标。在这里，存思百念视节度便是要求我们时刻警醒，以免因为过于放松而错失良机。不仅如此，我们还应该对于周遭的事物进行深入思考，以便更好地把握住机会，使自己更加完善和进步。如果能够做到这些，那么我们的生活将会更加丰富多彩，因为法体安然意味着我们已经掌握了一定的规律，并且能够顺应天地自然规律进行发展与进化。
