道德经古本变异数字微改意境大转 怎样做到无欲则刚解密前尘
被篡改之前的《道德经》出土，虽只改了寥寥数字意境却完全不同
1973年，中国考古界出了一件大事——被篡改前的《道德经》出土了。当年，在湖南省长沙市芙蓉区东郊四千米处的浏阳河旁，挖出了三座马王堆西汉古墓。出土的文物数不胜数，其中有几篇薄薄的帛书，就是我们盛行四海的经典国学《道德经》2000多年前的版本，一时震惊世界！
然而经过学者们的对比研究发现，帛书中的很多内容，与流传至今的版本颇有差异。这些差异虽然大多只差在寥寥几字上，但无奈失之毫厘，谬之千里，其中的意义有着千差万别之远。
首先，在书名上就有很大的不同到了：根据帛书上所写，是“德”在前，“道”在后，应为《德道经》，而现在的版本却是“道”在前，“德”在后，虽然仅仅是一字之差，但是却有天壤之别。
接着我们再来看看内容，比如说《道德经》第二章。
传世本：故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。
帛书本：有，无之相生；难、易之相成；长、短之相形；高、下之相盈；音、声 之 相 和 ；先、后 之 相 随 ，恒也。
二者看上去差别不大，只有的一个字只差，但意义却完全变了。有无相生，与有，无 之 相 生，有一个理解就像现在流行 的 阴阳 相 生一样，你生我，我生你，以此互为其根自循环而无始终。但第二个理解却是 有，是由 无 而 生 的，不 是 有 的 根 本。而这种理解才是更与 《 道 德 经 》 后 边 所 写 的 贵 以 贱 为 本、高以下为基、大事必作于细，与全文情理一致。
还有：
传世本：大器晚成
帛书本：大器免成
这一处更为巧妙，只差在一个字的一个偏旁上，上面的意思是讲人才是晚年成就的大才，也就是成才年龄很老，而下面的是讲人才是不刻意自然而然成就的大才，都不是人为造就而来的。大器免成了贯穿全文，这让人们常常说的反倒是大器晚成了！
有人说，这些都可能是传抄错误造成的。可是，还有一些把执今之道改为了执古之道，把上善如水改为了上善若水，就连第四十五章竟然被改为了第一章，这又是什么原因呢？
当时的情景实在太令人好奇了，因为这部思想超越时代，并且不适合当时统治者的统一集权。不过，由于老子的影响力太广泛，所以只能用一些小小的手段来改变它，让大家无法真正地领悟到其中深奥内涵。
所以，当时的一位历史家曾这样评价：“ 道家典籍，其实易行，其辞难知。”这意味着尽管门庭若市，却仍旧遮掩着智慧深邃的地方。这正是我今天想要向大家推荐更多关于《道德经》的文章，那样或许能让我们的生活更加丰富多彩，从中找到自己的答案和方向。在这个信息爆炸时代，我们总是在寻找那些能够引导我们思考和反思的人生的宝贵资源。我希望通过这样的文章，可以帮助读者从繁忙日程中抽离出来，对自己进行一次深刻的心灵洗礼，从而更加明智地走过人生的每一步。此外，每个人都应该学会如何将这些哲学原则应用于现实生活中，以达到心平气和，更好地面对挑战。
