道家有句话叫无用才是大用如何修炼九字真言探秘天然道观的道教文化
道家思想的源头是老子与庄子，他们分别著作了《道德经》和《庄子》，这两部作品成为后世探讨无为而治、顺应自然之道的重要依据。然而，人们往往在追求名利、争斗不息的社会中，忽视了内心世界的修炼，更未能理解真正的大用是什么。在这个纷扰世界里，我们如何才能保持内心纯净，不被外界干扰，而修炼九字真言呢？探索天然道观中的道教文化，或许能给我们提供一线光明。
南华真人曾说过：“我们的社会充满了灾难与危险，只有那些能够在人生旅途中保全身心的人才是真正得道者。”庄子的危险，是指每个人都站在自我的立场上思考问题，从而不可避免地陷入是非之争。真正的圣人不会用尽心志去辩解是非，而是在于做好“心斋忘我的功夫”，只有内心得到了宁静，才能悠游万物而不被物伤害。
杨朱提出的“拔一毛利天下而不为”正是一种对此哲学的阐述，他希望人人珍爱己身，却常常被误解为自私自利。实际上，这只是希望人们减少对外界名利的执着，以便更好地关注自己和他人的生存状态。
《道德经》中提到，因为人们追求名利，所以会表现出宠辱若惊的心态。如果大家都知道善恶，并且趋之若鹜，那么伪善就会出现。但老子建议我们要“绝圣弃智、绝仁弃义”，剥夺对外界名利的执着，回到虚心实腹，让每个人关注自己的生存状态，而不是因为是非观念不同而争杀不断。
庄子的命题“唯有无用才是大用”并不仅仅关于珍爱身心或休养性命，它更深层次地在于一个“用”字上的考量。庄子的这一观点出发点仍然是如何与人世相处，但它强调的是一种选择：是否让事物以某种方式使用或者不使用。这本质上是在反驳一切事物都必须服从某个标准或目的的一元化思维模式，而倡导一种更加开放和包容的事物存在价值观。
通过庄子的故事，我们可以看到，无论是一个长满瘤结的大树还是一个不会叫鸭子的鹅，都拥有其独特的地位和价值。这就引出了一个问题：究竟哪一种生命才值得效法？答案很简单——没有任何生活是不值得尊重和珍惜的，每个生命都是独立存在且具有价值。而对于修行者来说，最大的修行就是认识到这一点，并将其应用于日常生活中，使自己的行为符合自然规律，不再受限于人类设定的标准和规范。
因此，无论是在入世还是出世之间，无论你的选择是什么，最重要的是要找到适合自己的平衡点，将你的行为与自然相融合，让你的人生道路变得更加平静、自由。你是否也想尝试一下这种方式？
