无欲则刚道家之大用无用为大用者失其常
道家思想的核心是老子的《道德经》，其中“无为不争”被视为其根本。然而，这是否真正体现了道家的修行？道学是一种哲学思考，认为万物源自大道之无，而任何有形的存在都是从无中产生的，最终又归于虚无。人们往往执着于世间的“有”，但这不过是一场抓不住的虚妄，无法持久。因此，修真应保留心性的纯和，不被外物迷惑。
南华真人在《人间世》中提醒我们，在危险重重的人生旅途中，只有那些能够保全身心的人才是得道者。庄子指出，我们都站在自己的立场上思考问题，因此难免陷入是非纠葛。真正圣人的做法是忘我斋心，让内心达到平静状态，从而游刃有余地处理一切事务。
杨朱提倡“拔一毛利天下而不为”，却被误解为自私自利。这表明人们将出世与入世对立起来，把两者看作不可调和的矛盾。在《道德经》中，它强调人们追求名利的心理驱动导致宠辱若惊。如果大家都能认识到善恶，并且趋之若鹜，那么伪善就会出现。但要摆脱这些外在束缚，要回到自然本然状态去关注每个人的生存与生活状态。
庄子提出，无用才是真正的大用。他并不是说所有的事情都不重要，而是在谈论如何与世界相处。他通过两个故事来说明，有些事情虽然看似没有用，但对于个人而言，却可能非常重要。而另一方面，有些事情虽然显得很有用，却可能因为缺乏适当使用而变得毫无价值。
庄子还以一个大树作为比喻，他说有些事情即使看似没有用，也可以让它们自由发展，不受限制，这也是一种大用。这表明，无论是出世还是入世，都应该找到正确的方法来利用事物，以实现个人的精神自由和内心平静。
总结来说，无所谓绝对意义上的有用或无用，只是在不同的情况下选择不同的态度。此外，无论何时何地，我们都应该保持一种随缘应物、事来自然有的态度，用最简单直接的手段解决问题，让自己远离尘嚣，回归自然本性，这才是一个高尚的人生境界。
