道德经古本变异念九字真言意境大转变
被篡改之前的《道德经》出土，虽只改了寥寥数字意境却完全不同 1973年，中国考古界出了一件大事——被篡改前的《道德经》出土了。 当年，在湖南省长沙市芙蓉区东郊四千米处的浏阳河旁，挖出了三座马王堆西汉古墓。出土的文物数不胜数，其中有几篇薄薄的帛书，就是我们盛行四海的经典国学《道德经》2000多年前的版本，一时震惊世界！
然而经过学者们的对比研究发现，帛书中的很多内容，与流传至今的版本颇有差异。这些差异虽然大多只差在寥寥几字上，但无奈失之毫厘，谬之千里，其中的意义有着千差万别之远。
首先，在书名上就有很大的不同到了：根据帛书上所写，是“德”在前，“道”在后，应为《德道经》，而现在的版本却是“道”在前，“德”在后，这虽然仅仅是一字之差，但是却有天壤之别。
接着我们再来看看内容，比如说《道德经》的第二章。
传世本：故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。
帛书本：有，无之相生；难、易之相成；长、短之相形；高、下之相盈；音、声之相和；先、后 之 相随恒也。
二者看上去差别不大，只要一个字就变了，但意义却完全变了。有的理解是阴阳交感，有的是物从无而生，而这两种理解都与《道家哲学》的核心思想贵以贱为本、高以下为基、天下万物生于有，有生于无有关联紧密地联系起来。
还有的一处：
传世本：大器晚成
帛书本：大器免成
这一处更为巧妙，只是因为一个偏旁的一个字上的变化，就完全改变了解释。这一解释讲的是人才是在晚年的才华最发挥，也就是人们常说的才华迟暮。而另一解释则表明，大才都是自然而然形成，不受外界强加影响，这正符合整个《道家哲学》的精神追求，即便如此，我们今天常提到的仍然是“大器晚成”。
有人说，这些可能只是因为抄写过程中出现了错误。但除了这些，还有一些地方，如把执今转成了执古，把水变得像水一样，把第四十五章换成了第一章。这又为什么呢？
当时，《道家哲学》实在太先进，它并不适合当时统治者的统一集权计划。原来翻译中的意思是：“品行没有标准，所以我才能做得好。”但如果大家都按照自己的行为来定标准，那么统治者的规矩将变得毫无威力。这让统治者想要禁掉它。但由于老子的影响力太广泛，他们只能改变其开头，让其变得更加复杂，从“可知，可名”的“非常”，使人难以深入理解。
因此，《 道家的典籍 虽然晦涩且艰深，却自古以来一直都是公认的事实。司马迁曾这样评价它：“（此）理实易行，其辞难知。”意思是不容易用言语表达清楚。你可以看到这里面蕴含着深邃的人生智慧，因此小编建议大家尽量多读一些关于这方面的话题，你会发现其中蕴含着怎样的智慧和力量呢？
