道德经古本变异数字更迭引发意境大转变无为才能无所不为的智慧再现
被篡改之前的《道德经》出土，虽只改了寥寥数字意境却完全不同 1973年，中国考古界出了一件大事——被篡改前的《道德经》出土了。 当年，在湖南省长沙市芙蓉区东郊四千米处的浏阳河旁，挖出了三座马王堆西汉古墓。出土的文物数不胜数，其中有几篇薄薄的帛书，就是我们盛行四海的经典国学《道德经》2000多年前的版本，一时震惊世界！
然而经过学者们的对比研究发现，帛书中的很多内容，与流传至今的版本颇有差异。这些差异虽然大多只差在寥寥几字上，但无奈失之毫厘，谬之千里，其中的意义有着千差万别之远。
首先，在书名上就有很大的不同到了：根据帛书上所写，是“德”在前，“道”在后，应为《德道经》，而现在的版本却是“道”在前，“德”在后，这虽然仅仅是一字之差，但是却有天壤之别。
接着我们再来看看内容，比如说《道德经》的第二章。
传世本：故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。
帛书本：有，无之相生；难、易之相成；长、短之相形；高、下之相盈；音、声之相和；先、后 之 相 随恒也。
二者看上去差别不大，只有一字只差，但意义却完全变了。 “有无交替生”，与“从无到有的循环”，第一个理解就像现在流行的心灵互补一样，你缺我补，我缺你补，而第二个理解，却是从一开始就是由没有构成，有的是那个根本。而这个第二种理解，更符合《道德经》的贵以贱为本、高以下为基、大事必作于细小，这样的思想更接近于整个哲学体系中主张顺其自然，不强求，不执著。
还有另一处：
传世本：大器晚成
帛书本：大器免成
这两句更巧妙，只是在一个偏旁的一个字上变化，就改变了含义。大器晚成意味着才华需要时间才能显现，也就是说才华需要等待年龄增长才能发挥出来。而大器免成则意味着伟人或人才并不是刻意追求或人为制造出来，而是自然而然地产生和发展。这两种解释各自都蕴含深刻的人生智慧，如果放在整个文脉中，大器免成为贯穿始终的情感，而我们的生活常常讲述的是关于晚年的故事！
有人说，这些都是因为当时抄录过程中的错误造成。但除了这些，还有些地方把执今日用法改成了执往昔日用法，把水清澈如玉修改成了水清澈若水，即使把第四十五章误换成了第一章，也让人不得不好奇原版究竟是什么样子？
当时，《道家哲学》实在太先进，对统治阶级来说是个威胁，因为它提倡以品行作为标准，并非依赖礼法纲纪，所以统治者试图禁绝它。但由于老子的影响力太广泛，他们只能改变第一章，使其变得模糊，让人们难以领会其中奥义。
因此，小编希望大家能多读一读这部古籍，它虽然晦涩艰深，但其中蕴藏着永恒真理，可以抵御时间考验。在这里，我们可以找到许多启示和智慧，用它们来指导我们如何面对生活中的各种挑战。
