我说如来到底来没来被改动前道德经秘密篇章重现数字符变意境翻转
被篡改之前的《道德经》出土，虽只改了寥寥数字意境却完全不同 1973年，中国考古界出了一件大事——被篡改前的《道德经》出土了。这个发现发生在湖南省长沙市芙蓉区东郊四千米处的浏阳河旁，当时挖出了三座马王堆西汉古墓。在这些文物中，有几篇薄薄的帛书，就是我们所熟知的国学经典《道德经》的2000多年前的版本，这一发现震惊了世界。
然而经过学者们对比研究发现，帛书中的很多内容，与流传至今的版本颇有差异。这些建议虽然大多只差在寥寥几字上，但无奈失之毫厘，谬之千里，其中的意义有着千差万别之远。首先，在书名上就有很大的不同：根据帛书上所写，是“德”在前，“道”在后，应为《德道经》，而现在的版本却是“道”在前，“德”在后，只不过是一字之差，却有天壤之别。
接着我们再来看看内容，比如说《道德经》的第二章。传世本：“故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。” 帛书本：“有，无之相生；难、易之相成；长、短之相形；高、下之相盈；音、声之相和；先、后 之 相随恒也。”二者看上去差别不大，只有一字不同，但意义却完全变了。
这两种理解分别展现了不同的哲学观点。第一种理解强调的是阴阳互生的概念，即你存在，我存在，你是我根，我是你的根，而循环往复永无止境。而第二种理解则更贴近于贵以贱为本、高以下为基等思想，更符合整个《道德经》的精神内涵。
此外，还有一处：
传世本：“大器晚成”
帛书本：“大器免成”
这一处更为巧妙，只差一个偏旁上的字义完全不一样。一种表达的是人才是在晚年才逐渐显露出来，也就是人才通常是在年龄较大的时候才能真正发挥作用。而另一种则表达的是人才自然而然地成就，不是刻意造作或人为制造。这一点直接影响到了人们对于成功与发展时间轴上的认识。如果放在整个《道德经》的全文来看，那么“大器免成”的理念贯穿始终，而我们的常态化讨论反倒更多地围绕着“大器晚成”。
有人认为，这些可能是由误抄引起的一系列错误。但除了这些，还包括把执今之一改成了执古之一，把上善如水改为了上善若水，以及将第四十五章替换成了第一章。这背后的原因是什么呢？
当时，《道德经》的思想确实太过先进，不适合当时统治者的集权政策。原本翻译中的句子是这样的：
“上等品行没有标准，因此有 德；
下等品行不违背标准，因此无 德。”
如果百姓都相信这句话，那么统治者设立推行礼法纲纪就会失去约束力，因为大家都会以自己的品行作为衡量标准，从而使得统治者的统治变得困难。不愿让这种情况发生，所以当时统治者想要禁掉《 道教 经。但由于其名气太广泛以及老子的影响力太深入，所以只能通过修改第一章，将其从最初的话语变成了：
“名可名非常 名，
可欲可非常 欲。”
这样一转换，就使得理解 《 道教 经变得极度困难。
因此，小编希望大家能多读读 《 道教 经，它虽然艰深晦涩，但其中奥妙依旧能够抵御时间检验，让我们一起探索其中深邃智慧吧！
