道家真人名录唐末五代传奇道士彭晓真一子传承者
彭晓（？～954），唐末五代的著名道士，原姓程，字秀川，号真一子，是西蜀永康人。在他年轻的时候，他就喜欢与击竹子的何五云交往。后来，在五代时期的后蜀朝，他通过明经考试登上了第，并且被提升为金堂令。
据说在一次偶然的机会中，彭晓遇到了一个异人，从而获得了丹诀。他自称“昌利化飞鹤山真一子”，并在县内的一座飞鹤山上修炼。这位道士以他的篆符治愈病患，被尊称为铁扇符。除了能够长啸发出鸾凤的声音之外，他还深受人们的敬仰。
当时的蜀主孟昶多次召唤他，为的是询问关于长生久视之道的问题。彭晓回答说：“以仁义治国，就像尧舜一样，那么你的名声将会传遍千古，你也将长生不死。”孟昶听从了他的建议，将他任命为朝散郎、守尚书祠部员外郎，并赐予紫金鱼袋。
彭晓倡导性命双修，不仅在养生和阐发内丹思想方面有所建树，而且在仙道、鬼道学说的建立上也有着引人注目的成就。他认为乾坤之气是生成万物的元气，这种元气既有阴也有阳，有清有浊。清阳能使生命延续，而浊阴则导致死亡。而通过还丹，可以用天地无涯的大自然力量来更新人的有限形态，使自己成为纯阳真精，即可与天地同寿，实现长生不死，即身成仙。
为了达到这一目标，他要求志士们要彻底放弃声色欲望，无论是名利还是常规的人际关系，都必须抛弃。此外，他们还需要结交那些志同道合的人，与他们一起隐居于灵山附近，不断学习和实践，以期望实现自己的目标。
尽管如此，由于对其长生不死及即身成仙说的怀疑和质疑，彭晓仍旧坚持这些观点，并顺应了当时由外丹转向内丹的历史趋势，对后世产生了一定的影响特别是在发挥《参同契》中的内丹思想方面。他留下了一些著作，如《周易参同契分章通真义》，这是一本三卷书，其中包含对魏伯阳《周易参同契》的详细解释。此外，还有一篇《鼎器歌》，以及两篇重要文章——《还丹内象金钥匙火龙水虎论》中的黑铅水虎论和红铅火龙论，这些都收入了《正统道藏》以及《云笈七签》的第七十卷中提到过相关内容。这一切都成为研究彭晓内丹思想不可或缺的文献资料。
