道教的三大革新者寇谦之开启智慧之光
道教的三大革新者——寇谦之：开启智慧之光
在东汉末年，中国道教经历了魏、晋和北魏初期的分散发展，没有得到官方承认。直到北魏时期，寇谦之通过对天师道的深入改革，使得道教摆脱了原始宗教的粗陋状态，并最终获得了朝廷的承认，从民间进入殿堂。寇谦之不仅成为一代宗师，更是推动道教思想体系和斋醮仪式完善的一位重要人物。
寇谦之出生于冯翊万年（今陕西临潼），家中官宦世家，他却无心仕途，一心追求道教。他与成公兴相遇后，成公兴即为他指点迷津。在成公兴的引导下，寇谦之修炼嵩山三十载，对天师位进行托神降授，最终成为了一代伟大的国师。
在嵩山修炼期间，寇谦之不仅修行术法，还研读大量经典，为自己打下坚实基础。当成公兴七年的赎罪期满准备离开时，他将所有秘诀传授给寇谦 之，并鼓励他继续修行。经过长时间的潜心学习与实践，寇谜之一日悟出了上述所学，为此他制作了《云中音诵新科》以记录自己的悟 悟。
随着功力渐进，北魏神瑞二年（415年），太上老君亲自降临嵩山，将《老君音诵戒经》赐予寇谜之一，以使其宣扬并整顿天师道。此后， 寇谜之一以“天师”身份，不断弘扬道教，与崔浩共同施展儒、道并重治国方略，在朝中取得显著成绩。
太武帝拓跋焘继位后，由于皇帝身边缺乏能人推荐人才，因此崔浩极力赞美及推荐 寇 谜 之为“国师”，这次奏效之后，“天师”、“帝師”的名号被同时颁布，加速了其政治地位提升。在宫中的生活里，每当需要决策重大事务或祭祀等活动时，都会请示或依赖他的预言和指导，而这些都加深了太武帝对他的信任。
最后，当面临是否伐大夏的问题时，即便有不同意见，也无法决定，而是恳请来“天 师”决定吉凶。这一切都体现出在那个时代人们对于超自然力量和智慧的大尊重，以及对改革者们所期待解决问题能力的大幅提高。
