道家代表人物玄静先生李含光
道教的传承与发展：李含光的贡献
唐代道教中，茅山上清派自晋南岳夫人魏华存降传扬羲以来，已经有了数百年的历史。到了唐代，这一派的传人如王远知、潘师正、司马承祯多次被皇帝召见，离开了茅山，他们离去后，对于经法的传授断送得很差，大部分都散失无遗。
李含光请求离开京城回到茅山祖地，他搜集了许多经法，并且重振了道教在那里的影响力。他的这一举措，使得上清派再次焕发生机，在江南地区风行开来。李含光出生于广陵江都（今江苏扬州），他的二十一世祖是李弘，当时他担任江夏太守，因为避免王莽之乱，他迁居到晋陵（广陵），所以他成为了广陵人。在家族中尊崇儒家学术。
当年，唐高宗开耀二年（公元682年）的时候，李含光诞生。他十八岁时，就对道教产生了浓厚兴趣，所以去拜访了一位名叫李先生的人。当时，他住在东都洛阳龙兴观，但后来搬到了嵩山修炼达二十年。
在唐玄宗开元十七年（公元729年），他又从师于司马承祯在王屋山阳台观学习。司马承祯一看到李含光，就感叹地说：“你真是一位玉清境之客呵！”不久之后，司马承祯就去世了。不久之后，玄宗召唤他到洛阳询问一些修炼的问题和事宜，当他们谈话的时候，玄宗感到非常惊叹，说：“我看到了含光，就知道司马真人仍然活着。”然后，又询问金鼎的事情，而李含光回应说：“如果寻求长生，不要像风一样轻易得到。”
由于他的高见卓识，被深受敬仰的地主皇帝下令让他住持阳台观继续进行自己的修炼工作和教授学生。在那里，他更加勤奋地学习和研究。这段时间里，他意识到茅山上的道教经典正在逐渐消失，有些甚至已经无法找到。他住持阳台观已有一年的时间后，便提出身体不适，然后请求返回祖籍的地方——茅山，以此恢复那些失落的经典，从而使得这片土地上的道业又重新焕发出了新的生命力。在这个过程中，由于他的努力，上清派圣地再次成为人们争相前往的地方。
最终，在天宝四年的十二月份，被赐予皇帝玺书前赴茅山请他回来。但是，这一次也没有逃脱困境，只能带着这些礼物回归故土，一切似乎都是命运安排好的。而随着时间流逝，我们可以从这个故事中感受到一个时代背景下的个体如何通过自身努力，为一种信仰系统注入新鲜血液，也为自己留下了一段传奇史迹。
