道家学派代表人物李含光
道家学派代表人物李含光的传记
唐代道教上清派自晋南岳夫人魏华存降传扬羲以来，已有数百年历史。到了唐代，其传人王远知、潘师正、司马承祯多次被皇帝召见，离开了茅山，导致经法的传授断续不连绵，最终散落无遗。李含光请求离开京城，返回到茅山祖居，他搜集了经法，并重振了道业，使得上清派圣地再次在世间光耀。
李含光是广陵江都（今江苏扬州）人，他的二十一代祖父叫李弘曾任江夏太守，因避免王莽之乱而迁居到了广陵，因此成为广陵人的身份。他本姓弘，是为了避开唐高宗太子的名字改成了李氏。在他的家族中，有尊崇儒术的传统。他的父亲叫李孝威号称贞隐生生，对黄老之术精通，与司马承祯结为方外交友。
李含光出生于公元682年，是唐高宗开耀二年的儿子，当他十八岁时，就开始对道教产生了浓厚兴趣，所以去拜访了一位名叫江都李先生的老师。在神龙元年（公元705年），他以品行清纯优雅被选为道士，在东都洛阳龙兴观生活，不久后又搬到嵩山修炼达二十载。
在玄宗开元十七年的某一年（公元729年），他前往王屋山阳台观学习，与司马承祯同门学习。当时司马承祯一看到他就说：“你真是玉清境界里的客人啊！”直到开元二十三年（公元735年），司马承祯才在阳台观去世。不久之后，玄宗召请他来洛阳询问有关修炼的事宜，他们谈话中玄宗感叹地说：“我看到了你，我就知道司马真人还活着。”当玄宗询问金鼎的问题时，含光回应说：“道德是公正无私的；轻举手中的东西，如果不是因为有私心，那么它就是没有什么私心。”
玄宗深受其见解所打动，让他住持阳台观继续他的修炼事业。继承了前人的工作后，他在那里勤奋地修炼和教授别人。在此期间，他感到茅山上的道教活动已经衰退，而且许多真经秘密文书也已经失散或消失。他住持阳台观约有一年的时间之后，就请求回到故乡，因为身体不适，又一次回到茅山，以恢复这些古老知识和技艺。这段时间里，他帮助重建并整顿了整个茅山地区的 道教事业，使得这一地区再次成为文化与精神中心。
天宝四年的十二月份，也就是公元745年12月份，由于受到皇帝赐予的一纸诏书影响，这位伟大的先贤被命令带着皇帝赐予的一封诏书前往自己的故乡——茅山。此刻，在大内殿中，每当玄宗想与这位仙者交流的时候，都会让他沐浴更衣，以示敬意。而且，在那片属于这位仙者的林木丛中捕鱼猎取动物也是严禁的事情，而且凡是吃过腥味的人都不允许踏足这个地方，这样做是为了表彰他的智慧和信仰，以及对整个社会秩序所作出的贡献。
