南华真经章句音义卷之三渊源无为而流动万象
颜回史记云字子渊，鲁人也，年二十九发尽白，蚤死。仲尼史记云姓孔名丘，字仲尼，鲁人，汤之后。生衰周之世，有大圣之德，回之师也。卫君司马云卫庄公萠聩也。
按左传卫庄公以鲁哀公十五年冬，始入国，时颜回已死，不得为庄公。盖是出公辄也。行下孟切。独崔云自专也。
国量音亮。若蕉似遥切。蕉，不坚之草，言德泽虚美也。医於其切。
思其所行则庶几其国有廖乎丑由切。愈也。
所行见江南李氏本旧阙。此乃提倡无为而无不为的智慧，无需过度努力或强求，却能自然而然地带来万象更新。这正如天道运行，它不需要命令，却能使四季更替、山川滋养和生物繁殖，而这都是因为它的存在而非其行为本身。
文中提到颜回与孔子的关系，以及他们在不同的时代对治理国家的看法与做法。在这里，我们可以看到无为的重要性，即通过内化于心、外化于事，让事情自然发展，而不是刻意去控制或干预，这种方式能够达到更好的效果，并且不会引起反作用，从而实现长远目标。
此外，还有关于申徒嘉和子产等人物，他们都是郑国贤人的例子，他们通过自己的智慧和能力，在郑国扮演了重要角色。而在这段描述中，也体现出了“无为”的思想，即通过自己的内在修养和外在行动来影响周围环境，而不是直接介入或强制改变事物，这样的态度能够赢得他人的尊重并获得良好结果。
总结来说，无为并不意味着袖手旁观，而是要通过自身的修养和智慧来引导社会，使得事情能够顺应自然规律，从而达到最佳状态。这正如《易经》中的“知止者不殆”，即懂得适时停止，就不会再犯错误，这也是“无为”的一种体现。在这个过程中，每个人都应该像古代哲人一样，以一种超脱的心态去面对世界，让生命中的每一件事物都能得到最恰当的处理，使整个宇宙保持平衡与谐调。这就是我们今天从历史故事中学到的“无為而無不為”的深刻意义及其实践方法。
