李含光道教祖师爷的化身
李含光：道教祖师爷的传承与弘扬
唐代道教茅山上清派自晋南岳夫人魏华存降传扬羲以来，已数百年。到了唐代，其传人王远知、潘师正、司马承祯多次被皇帝召见，远离茅山，致使经法传授断缺，散落无遗。李含光乞请离京，返归茅山祖居，搜集经法，重振道业，使上清派圣地又光耀于世。
李含光出生于广陵江都（今江苏扬州），其二十一代祖李弘曾任江夏太守，为避王莽之乱徙居晋陵（广陵），于是成为广陵人。本姓弘，为避讳唐高宗太子李弘，更名为李。家世尊儒，其父李孝威号贞隐生生。精通黄老之术，与司马承祯结为方外交。
十八岁时，有志于道教，从师于江都李先生中宗神龙元年，以品行清优度为道士住东都洛阳龙兴观后移嵩山修道达二十年。开元十七年，从师司马承祯于王屋山阳台观。一见之下，被司马承祯称赞：“您真是一位玉清境之客呵！”
开元二十三年，当司马承祯在阳台观去世。不久，玄宗召他到洛阳询问修道之事，对谈间深感感叹：“我见到含光，就知道司马真人仍然在世间。”玄宗又问及金鼎之事，他回荅说：“道德是公正无私的；轻举是公中有私呵，不时现露私情。”
玄宗深感他的高见卓识，便让他住持阳台观继承司马承祯的传 道事业。他居阳台观弘道兼修，一直勤奋异常。但当感到茅山道教传授事迹逐渐衰颓，他便称身体不舒乞请回归祖地茅山纂修经法，使得茅山宗再次繁荣，在江南蔚成风气。
天宝四年的十二月，他奉诏入京，但每次召见，都斋戒沐浴，最终以称病辞谢，再次乞请回归原籍。这一次皇帝下诏禁止在他所居的山林中采捕鱼猎，以及凡是吃腥的人不得进入这些地方。在这段时间里，他继续致力于恢复和发展上清派的学术和实践活动，为后来的几代门人树立了榜样，并对后世产生了深远影响。
