借一颗入梦骷髅笑谈生死道天然道观漫步诗句修行幽默游
幽默诗句修行：借骷髅谈生死道
在南宋李嵩的《骷髅幻戏图》中，庄子与一具枯骨骷髅进行了生与死的对话。这个故事不仅恐怖，也哲学深刻，尤其是当庄子用马鞭敲打那颗入梦的骷髅时，我们似乎也能听到它低沉而悠长的声音。
这位先亡，你为何流落于此？是不是因贪欲失道，或遭遇天灾人祸？或许你曾经作恶，怕累及家人，因此选择自我了结；又或者，你寿终正寝安享天年？
庄子问完后，不等答案，就拿起那颗骷髅当成枕头，闭眼便睡去。半夜时分，那具骷髅竟然进入了他的梦境，对答如流：
从您的提问看，您像是一个辩士。但您所说的那些都是活人才有的负累。一旦死去，上下级的管辖没有了，四时的劳役解除了，从容地随顺时间的流逝，即使是南面称王，也乐不如此吧！
庄子的回答让我们想起，他和驴唇形似的人不同，他更懂得如何生活。在他看来，只要能够心无旁騖地追求真理，就算是在最贫穷、最平凡的地方也是幸福。
这一段对话，在不同的版本中有着不同的演绎，但核心思想是一致的：死亡并非痛苦，而是自然的一部分，是一种解脱。而在道教文化中，这种观点被赋予了一种特殊意义，它鼓励人们珍惜生命，同时也要准备好面对死亡。
《列子·天瑞》、《张衡的《髑髅赋》，以及曹植的大诗《 髑髏说》都有类似的内容，他们通过这种幽默风格的情节探讨生与死之间微妙的情感纠葛。在这些作品中，我们可以看到一个明确的事实：对于那些真正理解过生的智者来说，没有什么比死亡更加温柔和宁静的事情了。
但另一方面，当我们回顾庄子的哲学，我们会发现他并没有忽略生命本身。他认为，一切皆物，一切皆空，但同时也强调“全生”之重要，即六欲得宜。这意味着，不论你的身份多么高贵，都应该保持内心平和，不被外界事务所干扰。
因此，当我们面对那些世俗上的荣耀、财富和权力时，我们应当记住：“名与身孰亲？身与货孰多？”（老子），“百岁光阴石火烁，一生身世水泡浮。”（张伯端）
我们的目标不应只是为了获得更多，更快地消耗掉我们的有限生命，而应是在有限的人生中找到真正的心灵满足。只有这样，我们才能真正摆脱“迫生的”状态，为自己的灵魂注入力量，让自己能够超越短暂的人间烟云，最终达到精神自由之境。
