李志常道家学派代表人物宣讲真人之德于世间物品中
李志常，元初著名全真道士，以字浩然闻名于世。他出生于宋末的洺州（今河北永平），后因家境贫困与伯父相依为命。年仅十九岁时，就选择了独自一人远离世俗，隐居东莱之牢山，与天柱山的仙人宫主邱处机有着深厚的交情。
元太祖十三年，李志常听闻邱处机将要转居莱州，便紧随其后前往拜会，并被赐予“真常子”的尊称。次年，他跟随邱处机西行觐见元太祖，被选为十八位随行道士之一。在此期间，李志常展现出了他博学多才的一面，对儒家经典如《易》、《诗》、《书》、《道德经》及《孝经》都有深入研究。
当尹志平继任掌教时，他委托李志常担任都道录兼领长春宫事。太宗元年七月，李志常被召见于乾楼辇前，为太子讲授儒家经典，上帝嘉赏他的贡献。不久，他又代替被捕的尹清和承担了国子学的事务，在这段时间里，他表现出了极高的节操和责任感，使得使者对他赞誉不已。
在太宗时期，由于汉族士人的缺乏，这位开明君主特意命令创建国子学，并选用汉族教师来教授蒙古贵官子的儿童。这项教育改革中，李志常作为一名资深儒者，对国家文化教育产生了重大影响。当时京城荒废，不适合学习，因此国子学设立在长春宫内。为了这一成就，即便是两通宣谕圣旨也被刻成了碑文，以纪念这一历史事件。
由于全真派能够提供一种融合蒙古文化与汉文化的桥梁，他们获得了统治者的支持并取得显著发展。此举无疑对整个中国社会产生了深远影响。在宪宗朝，当时还曾因为修建灵虚观而受到重视，并且在宪宗五年的金箓大斋中也有所参与，这再次证明了他在政治上的重要性和地位。
尽管如此，全真派最终还是遭遇到了佛教与其他神秘主义信仰之间的冲突，最终导致他们失去了官方认可。而就在这个动荡的时候，宪宗追封李志常为“上德宣教真人”，以表彰其对于整个人类精神世界贡献的一切。这份荣誉不仅体现了他的个人的价值，也反映了一种跨越不同文化背景下的共鸣与理解。
