南华真经注疏卷之二十二难道不是在探讨性恶论吗
在庄子的行踪中，有一段故事，讲述了他与鲁侯的相遇。庄子见鲁侯显得忧愁，便问其原因。鲁侯回答说，他致力于先王之道和修复先君遗业，同时尊敬鬼神和贤人，但即便如此，他还是感到忧虑。
庄子指出，鲁侯的做法过于狭隘，只是停留在表面的功绩，而没有真正触及到问题的核心。他建议鲁侯应该抛弃世俗的束缚，与道德之乡相伴而行。
接着，庄子用南越的一个国家作为比喻，这个国家的人民生活简单，不私不欲，他们知耕作而不知藏贮，恰似君主怀抱道德。他们既无求报，又不知义所适、礼所将；然而，他们却能安然处于大方之中，即使生死也都能接受。
庄子又劝告鲁侯，要抛弃国土与俗世，与至高无上的道德为伴，让它引导你的行动。这时，鲁侯担心自己没有船只，没有粮食，又怎么能够前往？庄子回应说，只要你减少奢侈和欲望，即使没有粮食，也足以自给自足。
随后，庄子鼓励鲁侯放下所有累赘，与大海一样，无边无际地游荡。在这个过程中，你会发现那些渴望拥有或想要控制的人们，最终都会远去，而你则会剩下孤独一人。但这正是达到超脱境界的一步。你不再被物质世界中的东西所困扰，因为你已经理解了生命的真谛。
最后，庄子的言辞变得更加深邃，他提醒我们，一旦我们有了某种成就或地位，我们就会开始担心失去它们；一旦我们拥有某些东西，我们就会成为这些东西的奴隶。这就是人们为什么总是忙碌着，却从未找到真正满足感。因此，如果你想摆脱这种循环，就必须学会虚己，让自己的内心自由飘扬，那么谁还能伤害到你呢？
北宫奢是一个卫国的大夫，他曾经为卫灵公制作了一面锺，并在郭门外设置了一座坛，以三月时间完成上下的调音工作。当周王庆忌看到这一切，都感到非常惊讶并询问其意义。北宫奢回答说，其实他的行为并非故意设立，而是在追求一种超越物质世界的事情，是一种对自然律法的尊重和追求完美的声音结合体验。而这正是那句“反乎天者乐”（乐于违背自然）最好的诠释之一——当一个人能够完全放下个人情感和偏见，将自己融入宇宙中的节奏中时，那才算真正找到了快乐与宁静之路。
