丹砂愧对道德经的精髓在社会的磨练中被抛弃了
李白，一个被后世誉为“诗仙”的人，他的生活和诗作充满了传奇色彩。他的身份不仅仅是诗人，更是一个剑客、纵横家，还有着道士的身分。在崂山太清宫东山蟠桃峰下，有一块巨大的花岗岩石头，上面刻着“太白石”三个大字，这块石头与李白有关联。而在离太白石不远的一处石崮上，刻有一首他写给王屋山人孟大融的诗，那是一首流传千古的名篇。
这首诗表达了李白对生涯失落和神仙生活无限向往的情感。他曾经来到过崂山，“餐紫霞”，体验到了那里的美好。这让我们想知道，李白到底是一个什么样的人？他的身份是否只限于“诗人”呢？
实际上，李白是唐代的一个传奇人物，不仅是伟大的文学家，也是一位勇敢无畏、心怀天下的人。他在社会上的地位和影响力远超过了一般人的想象。唐朝，是一个崇尚道德文化的大唐盛世，那时候《道德经》的精髓深入人心。
《梦回唐朝》的歌词，让人们对那个遥远年代产生了无限憧憬，而对于唐朝来说，它不仅是一个文化的鼎盛时期，也是一个道教发展兴旺的时候。在这个时代里，老子被尊奉为皇帝祖先，被视为国教第一，而道士们甚至拥有皇族的地位。
为什么会出现这样的情况呢？这是因为当时的统治阶级需要借助神权来提高自己的地位。隋末民变之际，一些西北和中原地区的道教领袖预言了新政权将由姓氏相同的人物建立，他们中的许多都投靠并支持李渊，最终帮助他夺取政权。因此，在高祖李渊即位后，便开始提倡崇拜老子，将自己家族与老子的血脉相连，从而提升其家族的地位。
随着时间推移，每一任帝王都继承并加强这一政策，如太宗 李世民登基后，以法琳等佛门支持者反对，但以王远知等道门支持者拥戴秦王取得皇位；高宗即位后，将《道德经》列为上经，并将其置于儒家的《论语》之上，使得它成为科举考试的一部分。此外，又将道士归属于管理皇室宗教事务的宗正寺，与诸王同列，为此还专门修建了太平观，以示尊敬。
在玄宗时期，这种崇拜达到顶峰，他不但多次追尊老子封号，还不断地提高对老子的封号，将其抬至最高的地步，并且要求全国各州修建玄元皇帝庙分布天下，使得整个国家掀起了一股极度崇拜玄元皇帝的心潮。这一切，都说明在那个时代，《道德经》的精髓已经深入社会，每个人都能感受到那份超脱尘世、顺应自然、清静无为的情怀，对这个世界有着深刻而持久影响。
