你为何念了九字真言反而被压得更厉害南华真经注疏卷之二十二
在庄子的思想中，存在着一种对物与人的态度的反思，他认为人应该保持一种超然的状态，不被物质世界所束缚。正如他观察到的那棵大木，它因为不被用作工具而得以完整地活出自己的天年。
庄子曾经去山中见到一棵大树，旁边有伐木的人，但他们没有动这棵树。庄子问其原因，他们回答说：“它没有什么用。”庄子则笑着说：“这棵树之所以能完成它的天命，是因为它并非有用的东西。”
后来，庄子住在一个朋友家里，那个朋友非常高兴，并请了他的儿子坚子杀了一只鸦鹤烹食给他。然而，这只鸦鹤不能呜叫，所以坚子的请求遭到了拒绝。第二天，朋友再次向庄子提出了这个问题：“昨日，我这里的一棵树，因为无用而得以终其天年；今天，你的疮痂也因为无用而要死去，你将如何处置？”庄子的回答是：“我将把你和你的问题放在‘夫子与不材之问’中的一个地方。”这里，“夫子”指的是自己，而“不材”则是指那些无用的东西。
此时，在我们之间，有一道分界线，我们必须跨越这一点，同时避免两端的偏执。在这种情况下，我们可以看到周围的一切，无论它们是有用还是无用的，都会随时间流逝。这就是我们生活于其中的世界。
如果一个人能够乘坐道德之轮，与世间万物共浮游，那么他就不会像普通人那样受到束缚。他不会为名利所困扰，也不会为了功名利禄而争斗。他会像鱼一样自由地游走于水中，不受任何牢笼限制。
在南方的一个小镇上，有个人叫市南宜僚，他隐居在那里。一位鲁侯来到那里，对宜僚说：“我心情忧虑，你知道为什么吗？”宜僚听后，就告诉鲁侯他的忧愁来自于过度追求功业和尊贵，而忽视了基本的人性需求和道德规范。
有一种动物，即丰狐文豹，它们栖息于山林、岩穴之间，以静谧为生；夜行昼卧，以戒备为守；即使饥饿或渴望，也会斟酌时机，没有人看护的情况下，在江湖上寻找食物。但即便如此，它们仍然难逃网罗中的陷阱，这种境遇让人们感到悲哀，其皮色变得黯淡失光，如同它们自身所面临的情境。
现在，只剩下您独自一人，您是否愿意放弃所有外界纷扰，与内心深处的声音共同旅行？这样做的话，您就能摆脱俗世尘埃，与真实本身相遇。别忘了，无论您的身躯多么强健，您的心灵都应当保持柔软和纯净，这样您才能真正理解生命意义上的快乐与满足感。而当您准备好离开繁华都市，踏上前往更广阔领域探索之旅时，请记住，无需担心未来或过去，只需沉浸在当下的美妙瞬间，因为只有这样，您才可能找到真正属于自己的道路。
如果有人愿意抛开一切纠结与担忧，与自然规律相融合，就能体验到生命最纯粹、最平静的状态。在这样的状态中，每个人都会发现自己并不孤单，因为每个生命都是宇宙的一部分，都拥有属于自己的位置和意义。当你开始认清这一点，你就会明白，每一次选择都不是为了迎合外界评价，而是为了照顾内心深处那个永远需要关爱的地方——你的真实自我。此刻，如果你已经准备好，让我们一起踏上这段旅程吧，让我们的脚步轻盈地穿过现实世界，最终抵达那个超越言语描述能力范围的地方，那里等待着我们的，是一片宽广又神秘的地平线，一片充满未知但又既熟悉又亲近的地方。这就是我们的目标，我们要通过不断探索，用全新的眼光来重新审视这个世界，从而找到属于我们自己的答案。
