道法自然又何解南华真经注疏卷之二十二
庄子行於山中，见大木，枝叶盛茂，伐木者止其旁而不取也。问其故，曰：无所可用。庄子曰：此木以不材得终其天年。
既同曲辕之树，又类商丘之木，不村无用，故终其天年也。夫子出於山，舍於故人之家。故人喜，命坚子杀鸦而烹之。
门人呼庄子为夫子也。竖子，请曰：其一能呜，其一不能呜，请奚杀？主人曰：杀不能呜者。
明日，问於庄子曰：昨日此中之木，以不材得终其天年；今主人之疡，以不材死，先生将何处？庄子笑曰：周将处夫子与不材之问。
材与不材之间#1，如是而非也，所以未免乎累。在此间耳，以此未免于累，将不得已矣。此乃物化，无为，而后得随时上下，以和为量浮游乎万物 之祖。
物物而不物於物，则胡可得而累邪。此神农黄帝 之法则也。故庄 子亦处焉。在世间浮沈，与时俱化，不肯偏滞而专为一 物也。
合则离成则毁；廉则柱尊则荣世情险陂、何可叉固康则伤物、反挫有为亏贤谋。不肖欺，无可必焉悲夫志 之记，其唯道德 之乡乎？
市南宜僚见鲁侯，有忧色鲁侯曰吾学先王 之道修先君 之业敬鬼尊贤亲 而行 无须臾离居然兔患吾是以忧市南 曰君除患术浅矣有身却国怀万端尊贤尚行息虑愈深若丰狐文豹栖岩穴夜 行昼居饥渴隐约求食定然且勿兔网罗机辟患何罪及皮灾今鲁独非君皮耶愿剖形去皮洒心去欲游野民愚朴少私寡欲知作不知藏猶蹈大方生乐死葬吾愿捐俗辅道相行
彼道远险又江山我无舟车奈何市南 曰君倨形容勿恃高尊留居随 物任运寄 物自戴少费寡欲虽无粮足涉江海望崖穷送君崖反清高远见有人累有人役用尧非有人非见有 人使百官委万物任民弃己宁非忧独游莫国方舟济河虚船触舟褊心怒一人上呼张歙三呼恶声随向虚实今实北宫奢卫灵公赋敛锺坛郭门外三月县上下调八音备庆忌设疑一问泊抱一假设
