社会的无所为而无所不为愧对丹砂追随葛洪
在古老的山林间，有一块巨大的花岗岩石头，上面刻着“太白石”三个大字。离太白石不远的一处石崮上，刻着李白写给王屋山人孟大融的一首诗，诗中表达了李白对生涯的失落和对神仙生活的无限向往。
李白到底是一个什么样的人？他的身份难道仅仅是“诗人”这么简单吗？当然不是的。李白是盛唐的一个传奇，他不但是诗人，也是剑客和纵横家。更让人想不到的是，李白其实还是一个正儿八经的道士。
崇道的大唐盛世，“菊花古剑和酒，被咖啡泡入喧嚣的亭院。异族在日坛膜拜古人的月亮，开元盛世令人神往。”沿着掌纹烙着宿命，今宵梦醒无酒。沿着宿命走入迷思，梦里回到唐朝。
忆昔开元全盛日，天下朋友皆胶漆。眼界无穷世界宽，安得广厦千万间。这首《梦回唐朝》的歌词，让我们感受到了那个遥远年代的美好与繁华。在那个朝代里，不只是诗，那个时代也是中国封建史上最为鼎盛的黄金时代。而且，那是个道教王朝。在那个时期里，每个人都渴望找到属于自己的位置，而对于那些崇尚自然、追求真理的人来说，无疑是找到了他们真正的心灵归属地。
那么，我们为什么会崇奉老子和道教呢？这是有其特殊原因的。当时社会门阀士族势力强大，如果不是名门望族，就算你做了皇帝，也难以得到社会重视和公众认可。而高祖李渊虽然关陇贵族出身，但为了提高家族地位，就利用了老子的姓氏与自己相同的事实，将自己宣称为“神仙苗裔”，这样就顺理成章地提升了家族的地位。
同时，当隋炀帝统治末年，因内忧外患导致天下大乱，一些权势人物也伺机而动，为争夺最高权力而展开斗争。在这个背景下，一些西北或中原地区知名高手，如岐晖、王远知等，都选择投靠在将要起兵反隋夺取天下的秦国公李渊麾下，为他提供重要支持，他们预言将来会有一位皇帝出现，并将会尊奉老子，这个预言很快就传遍各地，为后来的政局变化奠定了基础。
当新生的唐朝政权稳固下来后，它们继续推行一种合法性，即通过尊奉老子并建立起一种政治理论——认为所有事物都是由一个宇宙之气（qi）组成，是由阴阳五行（木火土金水）构成，因此任何事情都可以通过调整这些基本元素来达到平衡，从而实现国家治理上的目标。这一点被称作“清静无为”的哲学，是儒家的礼乐文明与法家的刑罚严苛相结合，使得整个社会环境更加稳定和谐。但这种哲学同样影响到文化领域，对艺术、文学产生深远影响，比如宋代以后的画风开始转变至更多注重笔触技巧，以至于后来的书画艺术多数作品都带有浓厚宗教色彩，其背后的哲学思想就是从这一点展开出来，即用自然界中的元素去解释一切现象，这种观念深植于中华文化之心脏，用它来解释宇宙万物，以及人类自身存在于宇宙中的角色。
最后，当玄宗登基后，他进一步推崇道教，将其作为国家宗教之一，并且设立专门负责管理这方面事务的地方。他还亲自祭拜圣祖玄元皇帝，并大量制作圣像分发全国范围内，以此激励民心，同时也巩固自己的统治基础。此举引发了一股新的信仰运动，在这个过程中，大量人民加入到修炼 道德经 和其他相关经典中去，他们希望通过修炼获得超脱尘世痛苦、达到精神境界上的解脱，这种情绪普遍存在于当时人们的心灵深处，与他们追求精神自由与自我完善有关联。
