人物悟透了天道规律的中元节与宗教文化
每个国家、民族在历史的长河中都孕育了独特的节日，源自传统习俗、宗教信仰或伟大历史人物。中华文化中的传统节日同样丰富多彩。自古以来，鬼文化一直受人喜爱，不仅对神通广大的神深表敬意，也半信半疑地接受口耳相传的鬼魂故事。在众多五彩缤纷的节日中，鬼节因其独特性而备受欢迎。
广义上讲，鬼节包括四大传统节日：上巳节、清明节、中元节和寒衣節，是缅怀亡灵的时刻。这些祭祀活动与农耕文化紧密相连。在宋代文学作品《东京梦华录》中记载：“中元前一日，即买练叶，享祀时铺衬桌面，又买麻谷巢儿，亦是系在桌子脚上，乃告先祖秋成之意。”因此，与中国古代固有的祭祀习俗和迷信鬼神观念有关。
目前流行的一种说法是其来源于佛教或者道教。佛教中的“盂兰盆”能解救先亡倒悬之苦，而道教的地官赦罪说法主要与七月十五——道教称为“中元”的相关联。这一天是地官根据冥界诸鬼表现赦罪的时刻，与中国孝道思想以及慎终追远的祭祀文化不谋而合，使得它成为人们祭祀祖先、亡灵重要时间之一。
过去，在这一天民间会举行法事，请僧人或道士诵经作法，以表达生者安康逝者安息的心愿。而放水灯则是一项流行活动，其最初来自印度，因佛教传播至东亚地区，并随着佛教入华也被广泛实践，现在已经更多作为一种娱乐形式存在。此外，上元张灯和中元张灯也是有区别意义上的不同民俗活动。
现代社会尽管人们对鬼魂观念不如古人那么强烈，但鬼节依然保持其作为一种传统和文化记忆的地位，这既体现了中华民族孝文化家族观念及祭祀习惯，也保留了宗教情怀的一部分。我国许多民间与宗教融合的仪式，如儒释道三家不分家的特色，使得一些传统与宗教学说的交织使得它们具有更深层次含义。
