南华真经注疏卷之十二社会愿所求皆所愿解读
世人皆知，守备之道，在于摄缄滕、固肩镭，以防盗贼之侵。然而，大盗之心，不在小偷之法，而在于巨变与无穷的欲望。故而世俗之所谓知者，只是浅薄的理解，不能抵御大盗的心思。
圣者又岂能不慎其守耶？圣人之道，是以仁义为本，以智慧为辅，以勇猛为锚，以公正为舵。五德并备，则天下太平；五德缺一，则乱象生发。大盗虽有智慧，却不足以成事，因为他们缺乏仁义与勇猛。
古时，有如田成子等，他们利用圣人的智慧来窃取国土，并且建立了自己的政权。但他们的行为，并非仅仅是为了个人利益，更是在于对国家和人民的控制。而这，就是大盗的心思。
因此，我们可以看到，无论是善良的人还是恶劣的人，都需要依靠圣人的智慧来维持社会秩序和治理。这就是为什么天下的善良少而不善良多，而圣人的作用，也就显得更加重要了。
然而，当我们拮抗圣人，即放弃他们的智慧和道德标准，而只重视物质欲望时，那么社会才会真正地治安。此即“闲邪存诚，不在善察；息淫去华，不在严刑”的意义所在。在这样的环境中，人们更愿意追求真诚和纯粹，而不是那些虚假和奢侈的事物，从而自然地形成了一种积极向上的社会氛围，这也是为什么当一个名叫伯夷的人坚持他的清廉生活，就能够得到人们尊敬的原因之一。
最后，当我们明白到绝 saint 知识（知识）并不意味着停止所有犯罪活动，因为知识只是一个工具，它可以用来做好事，也可以用来做坏事。当这个认识被普遍接受时，那么世界就会变得更加平静，无忧无虑，没有更多的问题发生。这就是为什么《易经》中的“唇竭则齿寒”、“鲁酒薄而那鄂围”等说法，它们揭示了一个深刻的事实：人类社会的一切现象都受到一种更高层次力量驱动，这种力量超越了单纯的人类意志或行动。
