南华真经注疏卷之十二德道经论德在社会中的应用与实践
世人皆知，守备之道，莫过于摄缄滕，固肩镭，以防小贼之为乱。然而，当巨盗至时，其法又当如何？若依世俗所谓知，则必然铃须收摄箱囊，缄结绳约，坚固 shoulder 锅，使不慢藏。此乃世人浅见也。
然而，大盗来临，只需负匮揭筐担囊而趋，即能轻易取财，无惧绳约关钮之不牢。由此可见，那些所谓的守备法，不足以禁制大盗，更成为他们积聚财富的工具。这便是世俗之所谓知不足恃也。
故尝试探究其深意：何为德道经论德在社会中的应用与实践？是否有圣者不知为大盗守，或有凡夫不知避免为大盗积？
昔日齐国境内鸡犬相闻、邻邑相望，其治安稳定无比，而田成子却一旦杀齐君而独霸其国，这岂非将圣智掠夺于天下？故问：世间所有知识和智慧，又岂能仅仅用于个人利益或私欲中？
龙逢斩比干部，苌弘胞子胥靡，这四位忠臣都因忠诚被害，却无法阻止桀纣的暴行。这正说明了没有圣明的法则，便难以维持社会秩序。因此，我们必须思考，在现实社会中，为何那些拥有高尚德行的人反而难逃厄运，而那些心怀野心的人却能够轻易地达到权力顶峰？
故问：善良的人民为什么不能享受真正的智慧和道德引导呢？如果我们能够普及这些高尚的情操和知识，那么天下的恶势力就会自然消散。而现在，由于缺乏这种指导，我们反而陷入了混乱与困境。
总结来说，从古至今，没有哪种制度或者力量能够完全消除犯罪行为。但是，如果我们能够确立一种基于仁义、智慧和公正原则的社会系统，那么即使再大的罪犯，也会感到害怕，因为他们知道自己的行为终将得到应有的惩罚。而这一切，都建立在对“德道经”这本书深刻理解以及它对人类文明进步所扮演角色的基础上。
