岳飞以忠孝义慈俭为心践行道家经典之精神于自然之中_天然道观
岳飞，北宋时期的民族英雄，以其精忠报国和宁死不屈的精神，以及对忠、孝、义、慈、崇俭等道教思想的切身践行，被后世仰慕效仿。然而，学界往往从儒家的立场去研究岳飞，其实岳飞的思想行为与道教修士共通。
岳飞生活在北宋末年，他短暂的一生，为后人留下了宝贵的“岳飞精神”，这种精神与当时盛行的道教文化有着密切关联。在他的父亲岳和身上，我们可以看到浓厚的道教情怀，他那种慷慨施舍，不追讨债务的人品，是非凡大善人的表现，也是受到了深厚影响。
北宋是一个崇尚道教的大朝代，从太祖到真宗，这些皇帝都对道教有着特殊的情感。尤其是徽宗，他集天神（长生大帝君）、教主、皇帝于一身，成为历代崇拜者中的极致之一，并且推动了六个方面的事业发展：颁示天神降临；兴办宫观木土；为神仙人物加封赐号并制定节日；提高地位增置官阶职位；提倡学习经典设立制度博士编修史典藏；提倡学习经典设立制度博士编修史典藏。
早在唐代，吕洞宾就将忠、孝、义、慈作为修炼成仙条件，而这些条件对岳飞来说更是理所当然。他那份忠诚，“尽忠报国”四字印在背上，就像他面对诬陷一样坚守信念，即使被秦桧党羽陷害，也未曾动摇过一分一毫。这份正直无私，让何铸这样的官员感到震撼，以至于顶住压力，不愿意顺从高宗旨意定罪给他，最终因而失去了官职。
对于母亲姚氏，岳飞既孝又悌，每次想起参军前无法安心离开母亲的心情，都让他犹豫不决，但最终还是为了国家事业而出征。在接回老母之后，他更加专注照顾她，无论军务多忙也总是在早晚探视母亲，并亲自为她服药进饵，一丝不苟地检查她的衣物器用，还有语咳行履无声迹。这份孝心，在山林间显得格外珍贵。
此外，对待朋友和同僚，尤其是在处理人际关系时，他总是一副正义感强烈的人。他曾受张俊帮助入伍，因而一直保持知恩图报之心，对张俊子宗本即便罢黜父母也不忘照顾，将他当作亲生儿子抚养，即便请求朝廷赐予一个官职也是出自这份知恩图报之意。甚至在收复襄阳六郡后，当刘光世部队延误援兵时，他仍能保持宽容和理解，用“犄角之势”来形容两军之间互相依靠的情景，使得整个战役能够顺利完成。此举显示了他的宽广胸怀和深邃智慧。
最后，当张俊提出要分掉韩世忠部队以请赏的时候，尽管知道这样做会违背高宗旨意，但他却痛骂：“万一主上後令韩太保典军，我将何颜以见。”这是因为他的行动始终基于的是一种超越个人利益的大义。而这一点，也体现了他内心深处那股“百姓心”的力量——一种温暖人心的情谊，与自然相融合，不求名利，只希望国家平安，这就是传统文化中所说的“以百姓为己任”。
综上所述，我们可以看出，无论是关于家庭伦理关系还是国家大计上的决策选择，都充满了一种超脱尘世欲望，却又贴近民众需求的心态。这种心理状态，与中国古代文化中的许多哲学思想如老子的《 道德经》中的内容相契合，其中讲述了如何通过内省达到平衡宇宙，从而实现真正的人生境界。而这，就是我们今天试图重新审视历史人物，如同尝试理解那些古老文明遗存带来的启示——如何通过现代眼光去解读古人的思考方式，以及他们如何通过自己的行为来反映时代背景及价值取向。
