抱朴守拙之南华真经章句音义卷之一十四
:对偶篇
寓言十九寓,寄也。以人不信已,故托之他人,十言而九见信也。
重言谓德重之人所盲也。卮言日出音支,李起宜切。
夫卮器满则倾,空则仰,中则正,以喻中正之言也。夫日出未中则斜,
过中则昃,及中则明,故卮言日出。者,义取其中正而明也。
天倪音崖,不断也。成云自然分界也。
藉郭云借、李云因、子媒成云合、耆艾五盖切。
经纬文云六经六纬,以期成云待、陈久之人。
曼衍以战切,不留滞也。
恶乎音乌,一种章勇切。
相禅音擅,有代亦师事其智者焉,对偶曰:“好呼报切。”
恶乌路切,是蘁音悟,又五各切,与逆同声,为逆矣。
三釜小尔雅云,小量计数为一釜。一釜等于六斗四升,
心乐音洛,如流水般清澈无垢。
三千锺成光华,也称作锺的容量,大约相当于六斛四斗,
不洎其器,则多余的物品会溢出来,就像人的善行若是没有实践就显得虚浮无用一样,
如若参道金脩,无所县其罪乎县系为法,用来束缚人的错误和过失,
心再化於禄,当有存留的人情,即使在高位也不忘初心,这就是真正的君子行为,
虽然享受着丰厚的利益,但不要因为这份利益而失去自己的原则和尊严。
如观乌雀古乱,还有蚊□孟庚又有些许误解或遗漏的地方,
王云说的是两只乌鸦之间大小差异很大,而我却视若无睹,这就像是三千锺中的数量极大,却被忽视了。
子綦音其私见张君房本旧阙,在历史上确有此事发生了,不过后来人们并没有把它作为一个重要事件去记载下来,因此我们今天看到的是一种遗忘或缺失的情况存在于社会文化传承过程中,
括撮古活,将过去的事情重新整理起来,让人们能够从历史的长河中学到宝贵的教训和启示,
被发皮寄,使我们更加珍惜现在拥有的东西,因为这些都是过去努力积累下来的结果,
叟叟本又作搜搜素口直截,无隐饰地表达自己的感受和想法,如同老树深沉稳固一样坚韧不拔,
向语动貌,有渐进性变化,比如蜩甲破壳而出,每次变换都更接近完美状态,
蛇蜕悦初锐二切,说的是蛇蜕变成新的身体时的情景,从刚开始缓慢到最终迅速变化,最终达到完全不同的形态与状态。这也是人类不断学习改进自我的过程,是一种生存发展的一部分,
吾屯徒门聚集在一起讨论学习,只要有志同道合的人在一起,就是一个充满活力的团体或组织,即使是在困难时期依然能保持团结协作精神),
至舍逆旅宿舍,那些简单但充满意义的小事情,比如洗手涂油梳妆打扮,都让生活变得更加丰富多彩,
绑匠制器具制作工具完成后再进行最后检查调整,以确保质量与精准度符合标准要求,
家公李氏主持晚宴炀羊尚煮烤肉准备菜肴做饭给客人吃,并且希望通过这样的活动增进彼此间的情谊与了解],
伯昏瞀茂楚贤士隐居读书研究,不愿意参与世俗政治琐事,更愿意探索哲学思想与自然规律]
奚方李氏走向道途,我惊讶于你的决断,因为你选择了遵循内心的声音,而不是外界压力带来的影响];
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阖尝视良良质地,或许还可以进一步考察,看看是否真的如此优秀;
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朱泙漫漾散漫地飘荡,没有目的或者方向,但这种随遇而安的心态,其实也是生活的一种方式;
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技工艺巧妙精细制作各种物品,如果技术水平高,可以创造出令人惊叹的事物;
顺於兵战场策略需要灵活运用才能成功;
小夫凡夫俗子平凡普通的人,他们对于世界通常也有着自己的理解和感受;
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敝精神疲惫到了极点,被迫接受现状无法改变的事实;
甘瞑眠睡觉的时候就会放松身心,让我们的身体得到休息恢复;
曹商宋小民们为了个人的私欲,而非为了国家的大局考虑;
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阨巷懈怠困窘绝望的心境,就像一个人被困住不能逃脱;
稿苦老练熟练掌握技能之后,再也不担忧任何挑战;
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果恶遭遇悲剧命运命运弄人的情况.
抱朴守拙南华真经章句音义卷之一十四
对偶篇
寓言十九寓寄已知
重言德重盲目
卮词日出支撑
国风伦理文化传统
(以上内容请根据实际情况进行修改)
抱朴守拙南华真经章句 音义 卷之一十四 对偶篇 寓 言 十 九 寓 寄 已 知 重 言 德 重 盲 目 卮 词 日 出 支 撑 国 风 伦 理 文 化 传 统