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什么叫诸子百家全真教坐圜坐钵规制道教文化天然道观

诸子百家争鸣,道教坐圜坐钵守静。全真教之重要规制,以超脱幻化悟生死证仙为宗旨。王重阳祖师创立全真道,金初高道晋真人释符“全真”,谓之合天心之道也。成仙证真须“真功”、“真行”双修,“澄心定意”打迭精神,无动无作,“抱元守一”。此语,重阳祖师引为全真派修道大纲。

圆室始于汉代祖天师张道陵,《天皇至道太清玉册》载其学长生之法,得黄帝九鼎丹法,在鹤鸣山坐圜精思炼志。重阳祖师立教继承此制,在甘河遇仙后抛妻弃子,在陕西南时村挖洞苦志二年,其圜堂自此始也。

住庵主张住庵修行,《重阳立教十五论》规定了修持内容和性质,其中第一论即住庵。当时的“庵”,主要是修道所,“庵者,舍也,一身依倚。”马钰对住庵做进一步规定:“居庵不过三间,道伴不过三人。”

圜室、钵堂建筑规制,《天皇至道太清玉册》载其砖砌方圆一丈,无门,只留一窍以通饮食,一穴以出秽。全真入圜砌其门谓之闭关,坐百日乃开谓之开关。此圜室之制也。

关于钵堂同书卷五称:“其堂乃四方鸾俦鹤侣栖真的所……轩柱对曰:阐中国圣人大道,上天仙子遗风……中祀王重阳真人像。”玄机供列前,全 真钵下列水鼎,上悬五铃。一钵架,有对云:“五铃齐振弘开太极关,一钯暂停再入泰玄室。”

《全 真 清规.坐 钯 规式》称:“夫坐 钯 者,从十月初一日为始过冬至新年正月中旬满散百日则。”有地方还有三钯之制,每年农历二月十五至五月十五、七月十五至十月十五、十月十五至正月十五为三钯时间。

体此而行久远自然静而生慧,再进性命双修苦志内丹,可超凡入圣得 道 成 真。这是 全 真 教 观 的 核 心 内 容 之 一 有 睿 久 的 历 史 与 优 良 的 傳 統 当 代 全 真 教 发 展 应 继 承 發揚 这 種 教 義 規 制 方 无 愧 “ 全 真 ” 之 號。

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