道教的天仙大戒以德立身仿佛在每一件精致的陶瓷器皿上都铭刻着己所不欲勿施于人
道教的天仙大戒：在这条道路上，每个人都应该遵循自己的内心，像陶瓷工匠那样精心雕琢每一件作品，让其成为品质上的完美之作。正如“己所不欲，勿施于人”，我们应该将这一理念应用到生活中去，不要做自己不愿意别人做的事情。这个道理就像是制陶时要用到的泥土和水一样重要，它是制作出完美作品的基石。
天仙大戒是三坛传授中的最后一个阶段，是全真传承中的最高境界。在这个过程中，修行者需要经过初真戒和中极戒两轮严格的训练才有资格接受天仙大戒。这份戒律由清柳守元先生所撰写的《三坛大戒略说》来指导，我们可以从其中汲取智慧。
在道教看来，成就仙境有九种不同的形式，从混元无始金仙到灵元造化金仙，再到人世间修炼的人类，这些都是通过修行达到的一种状态。而要达到这种程度，就必须遵循初真、中极以及最终的天仙大戒。只有当你的心地光明、德充满了道法，无需再担忧任何禁令或规矩，那么你才真正达到了“无束缚”的境界。
为了实现这一点，你需要学习二十七个基本法则，每个法则又分十个层次，这意味着总共有270条规则。如果你能够坚持这些规定，那么你就会获得无量智慧、积累善业、消除业障、减少烦恼，并且延长寿命，最终达到成为一名真正的大师的地步。在此基础上，你会被称为妙道师或者太上继宗演教接化大德之师，而对于未受过这样的培训的人来说，他们是不被允许继续传授这样的知识和技能的。
1989年11月12日至12月2日，在北京白云观举办了一次重大的仪式，以恢复古老但已失传多年的全真道的三坛传授仪式。这次活动由白云观方丈主持，他负责监督整个过程，并确保所有参与者的行为符合预定的标准。此外，还有一批八位高级官员帮助处理各种细节问题，如证书颁发等事务。
在这个仪式上，有75名来自全国各地寺庙和宫殿的人选接受了正式培训，他们包括乾坤两个方向各自代表的一个派系。这段时间里，他们进行了一系列严格而繁琐的测试，包括迎接导师礼、表演祈祷活动、讨论神学概念等。此外，还进行了诵读经典、参加斗争忏悔仪式以及讨论关于如何更好地理解并实践这些规则的问题等活动。他们还得学习《早晚功课经》以提高精神素养，同时保持身心纯洁，以及蓄发头发、大领衣物整洁威武，以示尊敬与庄重。
在这场盛大的仪式结束之后，每位合格者都获得了一份官方认可的手册作为他们完成任务证明，而他们也得到了来自国家最高领导人的感谢与祝福。此刻，他们已经成为了拥有权威性的全真派成员，可以教授他人，也能继续深入研究更多关于修行与提升自身能力方面的事项。而那些没有参加此项课程的人，则无法继续加入这样一个具有历史渊源丰富、高度尊贵文化背景的小圈子。但这并不影响他们对信仰虔诚，对国家忠诚，对社会贡献力的态度，只不过是在不同领域展现出不同的专长罢了。
