老子道德经全文解析揭秘第七十章的智慧之谜
第七十章：揭秘智慧的简单本质与深远影响
吾言甚易于理解，甚易于实践。然而，天下之人竟然没有人能真正理解，没有人能将其付诸实践。这是因为我们的言论和行为都有其内在的道理和根据。当人们不去理解这些道理时，他们自然而然地就无法领会到我所表达的意义。而能够领会到的那少数人才更难以获得，这也是为什么圣人往往穿着简朴的衣物，却心怀丰富的知识和才能。
注释：
言有宗：我们的话语背后隐藏着一套完整而坚固的原则。
事有君：我们的行动必须建立在坚实且明确的地基上。
无知：这是指他人的缺乏理解，也可以说是自己对事物本质未能洞察到的状态。
则：遵循、效法。这里用来形容那些能够模仿并遵循正确做法的人们稀少。
被褐：穿着粗布衣服，即保持谦逊与简朴。
怀玉：怀抱美好的知识和能力，引申为内心拥有的智慧与才能。
延伸阅读1（王弼《道德经注》）
吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。这意味着即使不离开家门，我们也可以通过窥视窗户了解世界，因此它非常容易被理解。而无需刻意努力，就可以实现，这就是它非常容易实施。此外，由于人们追求欲望过度热烈，所以他们不能真正认识到这点；同样，因为人们迷恋荣耀与利益，所以他们不能真正地去实践。我所说的原则，有如万物之宗；我的行为标准，如万物之主。当只有无知的人才不会认识到这一点，那么我就不被认识了。
延伸阅读2（苏辙《老子解》）
吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。在大道面前，我们只需要恢复自己的本性，便足矣，而这个本性的妙处，就藏在日常生活中的起居饮食中。圣贤通过这样的方式向世间展示，以此教育百姓，是不是很容易懂呢？如果我们能够顺应自然界，不断适应周围的事物，那岂不是很容易做得到？然而，在现实中，我们总是在日常琐事中失去了对大道真谛的认识，即便知道了也不去实际操作，更何况要将其付诸行动？
我们的言论像是筹划一切的一把钥匙，而我们的行为像是留给后人的足迹。如果我们认为话语足以完全表达出大道，那么仅凭倾听别人的话就足够了；如果我们相信行为足以展现出大道，那么只要观察一下别人的举止就够了。但由于语言无法全面涵盖所有内容，而行为也无法完全表现出来，如果我们不放弃语言而寻找它们背后的核心，不放弃事务而寻找它们最根本的地方，那么这两者都是不可得到了。
古代圣贤虽然无欲无念，但他们却拥有超乎想象的一种自若平常的心态，这种状态超出了普通人的思考范围，因此终究让世间的人们都无法彻底了解。我所说的这些东西并不多见，它们并不值得被重视。而因此，有智慧的大师宁愿披上平凡者的外衣，却珍藏着高尚的情操和深厚的学问，这正是因为一般人所掌握的是浅薄的情感，而非宝贵的心灵财富。
