道教祖师爷系师张鲁
（？－216）字公棋，嗣师之长子。少膺祖训，以道术教人，从者益众。汉献帝初平年间（190-193年），益州州牧刘焉以鲁为督义司马，与别步司马张修同击汉中太守苏固，遂据汉中，实行政教合一。自号“师君”，以鬼道教民。
其来学者，初民鬼卒，受本道已信，号祭酒，每领部众百余人，或多或少，有病自首其过，无欺诈之心。又令诸祭酒设义舍于道放置义米、义肉，行旅可量腹食用，不贪而食多，则鬼神始病之。
犯法者原宥三次，在行刑之前示宽恕。不置官吏长史，全由祭酒治理，以此方式，使得民夷便乐之，并雄据巴蜀垂三十年。
汉末献帝宠鲁为镇民中郎将领汉宁太守，但群下欲尊为“汉宁王”，鲁力拒之。此后建安二十年（215年），曹操征汉中时，鲁避兵南山，而左右欲悉烧宝货仓库，但他曰：“本欲归命国家，而意未达，现在我走，是避锐锋，不是有恶意。”
遂封藏而去。曹操入南郑甚佳对待他，又因鲁本有善意，被遣人慰谕。他被拜为镇南将军，并封阆中侯，有万户的食邑，以及五子及功曹皆封列侯，最终迁回了中原。
彭祖取了他的女儿作配。一日，他召嗣子盛，将籙、印、剑授予他曰：“龙虎山祖师玄坛在焉，其地天星照应，地气冲凝，是神人所都的地方。”
最后一次见证着盛的白日冲举。在建安二十一年（216年）羽化之后，他被葬在邺城东侧弟弟衞和傀也弃官学道，都能白日冲举。在元成宗皇帝制定的文书上，对他的事迹进行了记载，其中提到他是继承了父业，为天下带来了大好处，最终不居于世，被赠予“正一系师太清昭化广德真君”的称号，这与《易经》中的“上德不德是以有德”相符合。这意味着通过不断学习和实践，可以达到更高的境界并影响更多的人。
