潘师正道家最厉害的人体玄先生的物品传说
在那座被云雾环绕的中岳嵩山上，钟灵神秀的景色如画。这里曾经有过新天师教主寇谦之，他在这片土地上驻足三十年，开创了一代教风，被尊为国师，使得新天师道传遍了北方。他的脚步不止，一代又一代相继而来，无独有偶。
后来，有第十一代茅山宗宗主潘师正。他也在嵩岳驻足五十年，不仅扇动了茅山宗的风气，还使其传遍了天下；甚至皇帝皇后驾临嵩山，询问道教问题，都能与国师无异。然而，寇谦之和潘师正的结局却大不相同：寇谦之去世后，其新天师道很快就销声匿迹；而潘师正去世后，却有人能够发扬光大，将其永远传承下去，这让人深思。
隋宫玄坛上的潘師正，是一位生于赵州赞皇（今河北赵县）的道士，他出生于一个世代官宦之家。在他五岁时，他父亲因攻打南朝·陈战死，从此家境衰落。他的母亲鲁氏带着他回到老家的日子里，以信仰道教教育他，让他常诵《道德经》。
十三岁那年，当潘師正守墓时，他以孝子闻名遐迩。当大业年间，茅山道士刘爱道北上传道时，他们意外地遇见，并互相欣赏对方。在刘爱道路边赞扬潘師正说：“三清上乘奔驰良马，只有你能驾御。”随即拜刘爱道为老师，但刘爱 道没有立即同意，而是带着潘師正在洛阳。
随着炀帝杨广征高丽，他请王远知到扬州问法，并回归茅山。此时，大业七年（公元611年），炀帝召见王远知，在宫内置玉清玄坛，让王远知居住。一时间名重朝野。当刘爱 道引荐 潘師正给王远知看时，王远 知感受到了喜悦，便对 刘 爱 道 说：“今日又添一人，这是我所教授的大圣事啊！”不久之后， 王 远 知 就授予 潺 师 正 三 清 教 法、真 诀、兼 受 正 一 法 与 灵 宝 道 法。 随 后 的 几 年 里 ， 潺 师 正 在 茅 山 修 道 时间 不 长，就再次接受任务，要在北方发展茅山宗，与佛教抗衡。这段时间里，潜心修研各类书籍知识，对自己修行中的理论进行融会贯通，最终完成了自己的仙谱计划。而当唐高宗体弱多病听说嵩山中有能炼九阳还丹者，即便是刘度合，也下令建太乙观，让他居住，并曾几次召见并请制作佛书，但皆被拒绝，因为他们都明白自身修为尚未达到要求，因此选择保持低调和专注于修行本身，而不是为了权力或物质利益。如果要我重新表述这一段内容，我会这样写：
在那个古老而神秘的中岳嵩山，每个人物都留下了自己的印记。在这个地方，有一个叫做寇谦之的人，在这里待了三十年的时间，用他的智慧和力量，为这个地方带来了改变。他是一位伟大的导师，被尊称为国师，而且他的影响力触及到了整个北方。不幸的是，他最终离开我们，但是留下的东西依然存在，一直延续到现在。
然后，有一个人叫做潘师正。他也是个非常重要的人物，在这片土地上待了五十年的时间，用他的智慧和勇气，把这个地方变成了一个充满活力的中心；即使是皇帝和皇后的身份，也不得不向他学习，不可谓非国学者。但是他们之间最大的不同，是他们最后走向不同的方向：寇谦之一去无痕，而潘师正在人们的心中永存。
关于潘師前的故事，我们知道他出生于河北的一个小镇，那是一个官宦家庭。但命运总是在变化，没有多久就失去了父亲，因为战争。而母亲鲁氏则用她的坚韧精神把孩子养大，她鼓励儿子读《易经》，培养起孩子的一颗求真的心灵。
当年龄渐长，当少年成熟的时候，那些关于生命意义的问题开始浮现出来。那时候有一位名叫劉愛到的前辈，他们相遇并且成为好友，然后一起踏上了漫长旅程。当時候他們發現，這個世界需要更多像他們這樣的人來指導並帶領大家走向更好的明天。我們從這裡可以學習到很多，這個世界需要我們每個人都成為一個導航者，並且為它貢獻自己的力量與智慧。
